조선시대법령자료

判, 折獄之道, 以其罪而考諸律, 罪與律, 無所參差, 然後雖死者, 無可訟寃之端是如乎。原情定罪云者, 是指輕罪而言也, 至於大辟, 情雖痛惡, 而律不當殺, 則不可殺也, 情雖哀矜, 而律不可生, 則不可生也是置。若於此或捨其律, 而只原其情, 則人之生死, 當係於刑官之隨時低昂, 此豈設置法文之意乎? 今此必基獄事, 道啓則以原謀共毆下手重之文, 而傅之於生, 本曹則以威力主使人毆打之文, 而置之於死, 道啓主律而言, 本曹主情而言是如乎。必基之勢挾豪强, 縱奴毆人, 賂得誣告, 眩亂獄事之狀情, 旣痛駭, 殺固無惜是乃, 考之於律, 亦有不然者。若使必基捉致應大毆打致死, 則渠實有殺心, 奴不過使役, 主使之律, 烏可免也? 而細閱文案, 屍親雖云借馹, 干證俱曰禁馬, 則可知其元無殺心是旀。只見其送奴捉來, 而未見其使奴毆打, 則又可知其初不指揮兺不喩, 捽曳踢蹴, 卽厥奴之所自爲, 而非因必基之令, 則共毆之律, 雖難幸逭, 主使之律, 似不襯着是遣。況旀厥奴之毆打殺人, 因其主之所使, 而初非渠之所爲, 則使渠而在是良置, 不過被從令之律是去乙, 一躱五年終無形影者, 亦可見厥奴當爲正犯之斷案, 而因其奴之不獲, 歸其主於正犯者, 又非審克之道。以此以彼, 決不可斷以償命是如乎, 主情之論, 雖出深惡之意, 而主律之論, 乃是當然之義, 則法不可以隨時低昻是置。必基段, 參酌定配, 在逃是在其奴貴男段, 另加譏捕之意, 分付該道。正月