조선시대법령자료

判, 業伊之殺人之罪, 明白無疑是乎矣, 大抵成獄之道, 文案詳備, 無疎漏之患, 然後可以處法是隱, 則今此業伊獄案, 有疑晦之端, 此文案爻周爲旀, 自本曹依筵敎, 分付本道, 更加嚴覈後, 完決錄啓。十月

判, 依允。戊戌五月

判, 敷五敎, 王者之敎也, 用五刑, 王者之刑也, 刑可緩也, 敎不可弛也。今者覆囚諸案中, 宜寧縣殺獄罪人業伊推案, 有更加商處者。昨年啓覆時, 以此推案之有疑端, 更令本道完決錄啓是如乎, 昨年所謂疑端, 不過曰小妻丁心之不受刑事也, 屍親潤澤之不相埒也是乎矣, 至於今番獄案之可改處, 非比昨年事是置。大抵此獄設如元犯初招時發明之言是良置, 旣不於奸所執捉, 而厘因·傷處, 俱皆明白, 則枉殺人命, 自有三尺, 無容議到於原恕兺不喩, 況旀渠之更招, 已自輸款是隱, 則固當依律正法是隱乃, 成案之格, 亦自有不易之體, 勿論大小庶獄, 不得以父之事證於子, 亦不得以夫之事證於妻, 此乃敷五典之成憲乙仍于, 從古雖有必殺之罪人, 而或以詞證之未備, 漏網而失刑者, 何限也? 觀此業伊更査完決, 業伊之妻莫禮, 爲屍親之看證焉, 爲正犯之干連焉, 已是失法之大者是遣。卽此除良, 凡於兩造疑端處, 莫禮新反輒作證左, 畢竟因渠一言, 而擯渠夫於必死之穽, 是可曰以愚婦而不知事理而然者乎? 渠雖遐土愚氓, 亦具倫常, 渠作看證是隱, 則向渠夫愛欲生之心, 固是秉彛之同然是去乙, 反爲屍親立幟者, 可謂人理滅絶是在如中, 本道又以莫禮作爲詞證錄啓, 是不緩於可緩之刑, 而反弛於不可弛之敎也, 其視敷五敎之義, 果如何哉? 不及今啓覆而處斷, 非失刑也, 又以重倫常而釐改, 亦是得體也。原文案段, 今年三覆時, 姑勿持奏, 更令本道, 莫禮爲證之招, 一倂拔去, 更爲具格啓本, 以爲追于行刑之地爲旀。至於莫禮段, 本獄事外, 其甘爲看證, 必欲擠陷其夫於死地者, 有意與無意之間, 兇獰則甚矣。亦令該道臣, 爲先嚴刑三次, 以待處分, 使敷敎用刑之意, 竝行不舛, 宜當。以此分付該道。十月

判, 依允。十一月

判, 依允。己亥十一月