심리록審理錄

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京畿
利川尹萬才獄萬才不慈於子婦韓女, 迫逐, 改適屬邑婢, 縛打, 第七日致死。傷處䏩膊·𦚼䐐靑堅, 腿肚黯堅。實因被打。己酉九月成獄。
本道啓, 實因不明, 舅婦義重, 杖百流二, 宜照律文。
判, 道啓不但如此, 法理在所當然, 卽令道伯, 決處後狀聞事, 分付。十一月
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加平金加仁白獄加仁白子貴孫欲强婚於池得云女耶梅德, 池女羞憤, 仍遘癘, 第六日致死。渾身無傷處。實因病患。乙卯正月成獄。
本道啓, 死非由絶穀, 律不過由我。不可全釋, 竝爲科罪。○刑曹啓, 雖未成獄, 焉逭誣人?
判, 曰殺曰宥之義, 何必勒成鐵案? 而莫云地處之將無同。一級二級, 煞有區別兺除良, 藉使池女之死, 死於病, 不死於節, 因病致死, 獨非威逼? 邑牒·道狀之跋辭論理, 何太厚於頑民薄於孤魂是隱乙喩? 卿又從而和之, 謄印一件而粘啓者, 殊失士師敦倫重法, 正分杜弊之體。當該査官守令, 卽令該府, 拿問嚴處, 以懲決訟呑吐之罪爲旀, 畿伯及卿, 從重推考爲去乎。同正犯身乙良, 嚴飭道臣, 捉致營庭, 箇箇考察嚴刑, 威逼在閨之女人, 而茹冤含憤, 因病致疾, 使之至於死之罪, 捧遲晩·侤音, 仍爲照律啓聞事, 分付。五月
本道啓, 照律馳啓。
判, 使池女不知恥不知死, 其在成美戢奸之道, 右池女而斥彼隻, 風化也·訟理也, 固當若此是去乙, 況旀池女貞操, 不受汚辱, 初旣却飯, 末乃得病。病之何病, 都無論, 因勒婚而發憤, 因發憤而不食, 因不食而淹病, 因淹病而致死。死之根因, 由於勒婚時惡口, 雖非威逼, 實則威逼。大抵思慮所不及, 猶皆斷之以威逼之律, 彼隻焉可逭乎? 金加仁白, 以威逼律決勘事, 分付道臣爲旀, 此後似此之獄案, 務植風化, 無以訟理爲先事, 措辭嚴飭。自初切以爲駭者, 初檢官之檢狀·結辭也。今旣翻獄, 渠何倖免乎? 池女之死, 眞箇因病, 病亦染病, 而邂逅云云, 藉使諸說無差, 渠旣不能十分的知, 則立證於成獄之前, 猶恐其獄理之或具者, 已萬萬妄率。且其從來事端, 有關風化, 則立落之際, 扶抑太偏, 償命新反, 必欲脫給。如許之人, 置之字牧之任, 則瀆亂風敎, 恣意强暴之患, 當無日無之, 是豈歇看處? 一日置其地, 爲其地亂倫助虐之弊。該郡守柳得恭, 待拿問, 各別嚴繩次, 令該曹直爲作闕, 口傳差出, 課農捧糴, 不可曠官, 新除者, 今明間辭朝。同月
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陽城金得哲獄得哲, 疑其妻宋女與吳鼎祥有私, 手刃鼎祥, 卽日致死。傷處腋胑刃痕深闊。實因被刺。癸丑九月成獄。
本道啓, 宋女非欲必殺, 妬夫自當償命。○刑曹啓, 刺殺有異捉奸, 夫宜訊服。訴冤自歸誣罔, 妻合懲礪。
判, 奸所殺奸夫, 然後始許免死, 而挽裳·對飯之疑似蹤跡, 亦許付輕之科, 先朝受敎, 信如金石敎是如乎。正犯所爲, 雖甚痛惡, 死者之所犯, 有浮於挽裳·對盤, 則其在遵受敎之道, 容有可恕之端是隱乙喩, 發遣曹郞, 問于時任大臣草記。五月
刑曹啓, 左議政兪彦鎬以爲, 昏夜把腕, 雖爲死者自作之孼, 白地刺腋, 難恕其妻願代之情。右議政蔡濟恭以爲, 片時間摻手, 非比成奸, 三日後逞兇, 當以法斷。
傳, 肢體中手最露外, 援嫂之溺, 猶不爲嫌, 則片刻摻執, 不必致疑於奸私, 與裳之昵於下體, 飯之一盤共喫, 自有輕重淺深之可言。雖從大臣之言, 似不至於違越, 依議施行。至於宋女之納己命替夫死之心, 有足可尙, 該曹跋辭, 近於吹覓, 分付道臣, 勿問可也。同月
審理時。
判, 陽城囚金得哲刺殺吳鼎常之案。此獄, 蔽一言, 曰疑獄也。吳鼎常之被刺, 在於荒村黑夜四無人跡之時, 而纔歸渠家, 便卽致命。惟吳金萬一人, 參見於旣刺未死之際, 依俙傳說其光景, 邑狀·營査·曹啓, 皆以此一款, 爲得哲殺越之斷案。而今就金萬之招, 反覆看詳, 節節可疑。其招曰, 聞殺人之聲, 移時往見, 則黑影之中, 吳哥獨立, 自謂腋間被刺云。腋間何等要害, 被刺何等重傷是隱, 則不窒不仆, 豈可獨立於移時之後乎是旀, 又曰, 問誰所刺, 則曰得哲得哲云, 將絶之聲, 語不可了, 哲字妻字, 字音相近是隱, 則安知非得哲妻三字, 誤聽以得哲乎是旀, 又曰, 末後, 得哲, 又執吳哥云, 假使得哲膽大如斗, 以刃刺人, 見其將死, 乃復不懾不逃, 悍然不捨, 揆以常情, 決知不敢是旀, 至於手勢之左右當否, 衣血之彼此多寡, 當面·側身之爭鬨有異同, 先刺後執之濺染有緩急, 俱未必爲十分的證是如乎。大抵鼎常伊日之事, 雖異於奸所捉奸, 有浮於挽裳·對盤, 自初得哲之必欲傅生, 蓋出於仰遵先朝好生之德意兺除良, 況旀朝家之所重者倫紀, 所惇者風化。彼宋召史以一介村女, 當昏夜乞火之際, 拒狂生坐蝶之誘, 已無愧於行露之貞女是遣, 及夫殺死之變出, 而自檢所營庭, 至於裹足鳴錚, 一死自當, 以替夫命, 其志苦矣, 其節卓矣。此等獄情, 苟有一分其然豈然之端, 則付之寧失之義, 論以惟輕之典, 不害爲樹風勵俗之一助。得哲身, 特爲減死定配事, 分付。丁巳五月
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