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私婚禮
我東婚禮鹵莾, 中古以來, 士大夫, 皆於婚夕, 委禽於婦家, 而不行合卺之禮, 三日後, 方行之。此甚無謂。徐花潭, 始折衷, 爲婚夕合卺之禮, 至今行之。
國俗婚姻, 則三日後相見, 謂之三對飯, 文貞公曹植, 一遵朱文公家禮, 而親迎之禮, 則有難行之勢, 故裁損之, 以爲初婚交拜相見之禮, 蓋以是爲復古之漸也。
我國薦紳, 雖稱巨閥, 自高麗以上, 靡得以詳明, 則夫諸李之鄕貫, 雖或異籍, 安知其不如魯之庶姓自別, 而俱出於一源乎? 嘗聞之故老, 李相國德馨, 於壬辰倭亂時, 以接伴使, 隨天將, 往來幕中, 儒士, 多有慕其風義者, 及聞娶於李山海之門曰, 此夷虜之風也。李爺, 若非此事, 豈不爲完人乎?
改適子孫, 勿敍東西班之法, 始於成廟朝, 而士夫家恥之, 雖靑年寡女, 絶無改醮者。雖謂比屋可封可矣, 但此法之立, 有同抑勒, 恐非所以通行古今天子也。
壬辰倭亂, 至七八年, 士夫家婦女, 多有被虜者, 賊退後, 士夫家, 不欲與彼家連婚。宣廟憂之曰, 此風若長, 擧國大家, 殆無完全者, 力勸宗室·貴戚, 使之結婚, 自後無敢區別疵累者。壬辰之亂, 士族婦女, 被虜生還者, 其夫請離異改娶, 宣廟不許曰, 此非失節之比, 不可棄之。丙子後, 朝議, 又有離異之論。上曰, 依先朝定例行之。
續大典, 鄕貫雖異, 姓字若同, 則毋得婚娶。
凡婚嫁過時者, 嚴飭漢城府及諸道, 搜訪, 其尤甚者, 使戶曹及營邑, 另加顧助。
身在喪中, 子之期服未盡, 而經行婚禮者, 以不謹居喪律論。
太宗八年戊子, 傳旨禮曹曰, 信婦德也, 一與之齊, 終身不改, 自世敎衰, 婦德不貞, 士族之女, 不顧禮義, 或爲父母奪情, 或自媒從人, 非徒自玷其身, 實是有累名敎。自今再嫁女子孫, 不置仕版, 以正風俗。
世宗十六年甲寅, 上曰, 婚禮, 三網之本, 正始之道, 故聖人, 重大婚之禮, 制爲親迎之儀, 而本國風俗, 男歸女第, 其來已久, 不可猝變。自今王子·王女婚姻, 一從古制, 以爲民先。編輯三綱行實, 頒降中外。互見公·翁·郡·縣主吉禮。
成宗二年辛卯, 大司諫金壽寧疏曰, 禮不娶同姓, 所以厚別也。本國之俗, 雖異姓之親, 義與同姓無別。今有再從兄弟, 相與爲婚, 於人情有大不安者, 請命有司, 定異姓相婚之限。上議大臣。從之。
三年壬辰, 命士民男女, 貧未嫁娶者, 官與爲資。
八年丁酉七月, 命召時原任大臣·二品以上, 議再嫁之禁。鄭昌孫等以爲, 依大典, 更歷三夫外, 勿論便也。任元濬·許琮等以爲, 再嫁者, 一皆禁斷, 其子孫, 不許入仕, 誠爲礪名敎之道也。上敎曰, 傳云, 信婦德也, 一與之齊, 終身不改, 是以有三從之義, 無一違之禮, 自世道日卑, 士族之女, 不顧禮儀, 或奪情, 或自媒, 壞家風, 玷名敎。若不嚴立禁防, 難以止淫辟之行, 自今再嫁女子孫, 勿齒仕版。執義李瓊同言, 其有所妨礙。上曰, 餓死事小, 失節事大, 國家立法, 當如是也。再嫁人子孫, 勿許授官赴擧, 著爲令。
十六年乙巳, 命今後再嫁女之子孫, 勿齒朝班。
中宗十一年丙子, 敎曰, 世宗大王, 動慕古制, 王子·王女婚嫁, 皆令親迎, 欲士大夫視效。近聞因循舊習, 男歸女嫁, 天道逆行, 其可乎? 其曉諭中外, 一皆遵古。幼學金致雲, 始行親迎, 遂爲定禮。己卯, 文正公趙光祖等, 被禍, 是禮, 亦從而廢。
明宗朝, 士庶家婚禮, 稍變前制, 壻初到婦家, 婦出而行禮, 交拜合卺。明日, 謁舅姑, 謂之半親迎。
宣祖七年甲戌, 趙憲封事曰, 女壯而不嫁者, 有罪, 早孀而無依者, 許嫁。大明之法, 不廢再嫁之子, 故欲嫁者, 嫁之, 而貞女則自守其節。我國孀婦有子者, 恐其有妨前程, 陰奸生子, 夜棄者, 滔滔有之。與其拘禁失行, 以傷風化, 寧許嫁與良夫, 使男不曠, 而女無怨, 百年生育, 而各安其居。
仁祖八年庚午, 命中外孤寡人子女, 不能婚嫁者, 依成宗朝下敎, 官給婚需。
二十一年癸未, 命禁中外乘喪嫁娶者,
顯宗十年己酉, 判中樞宋時烈言, 娶妻, 不娶同姓, 古之禮也。國俗, 雖同姓, 若異貫, 則不嫌於婚娶, 甚無謂也。請自今禁斷。上可之。
肅宗朝受敎輯錄, 依家禮, 前期二三朔, 納幣旣行之後, 雖有兩家父母喪, 亦待三年, 違者, 家長論罪。
英宗十五年己未正月, 先是, 貧民, 過時未婚嫁者, 命自官助之。至是, 又敎曰, 邦畿千里, 惟民所止, 京中婚嫁之過時者, 亦令京兆搜訪, 度支顧助。
四十年甲申, 敎曰, 匡衡曰, 配匹之際, 生民之始。堯之於舜, 觀刑于二女。先儒云, 有厥關雎·麟趾之化, 然後可以行周官之法度, 羲經上經, 乾·坤爲首, 下經, 咸·恒爲首。親迎之禮, 人之大倫也。國朝五禮儀已載, 朱文公家禮亦有, 而近者, 此禮, 幾乎闕焉。故頃者下敎, 禮不下於庶人, 此意, 非謂匹庶, 卽指士夫, 而意謂今則行矣。今日講詩經者章, 東萊呂氏曰, 時齊俗, 不親迎故也。噫, 以堂堂禮儀之邦, 豈效齊之陋俗? 噫, 讀書士夫, 其遵禮可乎? 從齊俗可乎? 噫, 昔先正趙光祖, 一爲都憲, 男女異路, 暮年端本之敎, 孰敢恝然? 另飭中外。
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