춘관통고春官通考

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仁祖二十年壬午, 仁同生員張榮, 以其師張顯光, 私自幷享於文忠公鄭夢周臨皐書院, 一道士論咸以爲, 文忠公, 東方理學之祖, 故雖以文正公趙光祖之道德·文康公徐敬德之學問, 俱在配食之列, 則顯光雖賢, 不當幷列。榮怒其異, 已罰其主論之人。於是, 典籤鄭儁, 以文忠公後孫, 疏白其事, 上命下禮曹議, 禮曹以爲, 書院配享位次, 全在士論之歸一, 而初非朝廷之所指揮, 亦非子孫之所干預。請寢其疏。政院駁啓曰, 鄭夢周百世師也, 後賢之幷列同享, 決不可, 而張榮之排公論罰異議, 擅自隮享, 誠爲可惡。此事, 初不上聞, 則已, 旣上聞, 而該曹之不爲明好惡定士論, 極爲未安。上命自本曹據禮指揮。禮曹啓, 請張顯光, 依公論配享, 以正祀典。從之。
二十二年甲申, 慶尙道觀察使啓, 書院, 所以待學問藏修之士, 而俎豆之享, 必以一世所明知可以師表者當之, 而今也不然, 爲士者, 不事學問, 所祀者, 或非其人。請自今新設處, 皆令報禮曹, 議朝廷公論準許, 然後創建。禮曹覆啓請依狀施行, 而已設處, 曾自本曹行移, 憑問其所祀誰某, 則鄕人自知不足, 諱而不報, 濫雜可知。其中最甚者, 按考勿祀, 而入院之士, 宜令道臣擇置院長, 俾盡敎育之方, 時加揀試, 以爲澄汰之地, 宜矣。上允之。揀試澄汰, 似涉過當, 更爲酌處。禮曹啓, 揀汰等事, 極爲未安。請只令極擇院長, 使無濫雜之弊。傳曰, 若此定限, 則必而不學者之淵藪, 問于大臣, 參酌定數。大臣議以五十人定額。傳曰, 無過六七人, 更爲酌定。禮曹啓, 只定六七人, 事體埋沒, 此非時急之事。請令各道參酌多少, 毋過二十人, 恐或得中。傳曰, 姑爲置之。禮曹啓, 方伯本意, 只欲係干新創祠院, 轉報朝廷, 得準乃許, 而臣曹妄意裁制, 失於愼重, 今有姑置之敎。而第其轉稟立祠之請, 施行不難, 請依狀施行, 而諸道監司處, 亦宜一體知委。上允之。
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