조선시대법령자료

춘관통고 목록

jlawb_300_0090_0020_0010_0050

URL 복사하기
ID 복사하기
자료인용방법

飮福

原儀　終獻官行禮訖, 大祝, 詣第一室尊所, 以爵酌上尊福飮。又大祝, 持俎進, 減神位前胙肉。禮儀使, 導殿下, 詣飮福位, 西向立。大祝, 以爵授進幣爵酒官, 捧爵, 北向跪進。殿下, 跪受爵飮訖, 進幣爵酒官, 受虛爵, 以授大祝, 復於坫。大祝, 以俎授薦俎官, 捧俎, 東向跪進。殿下受俎, 以授近侍, 捧俎, 降自阼階出門, 授司饔院官。攝事, 則初獻官, 行禮如儀。

太祖三年甲戌, 定都漢陽, 先建宗廟, 次營宮室, 越明年乙亥, 親服衮冕, 享先王·先后于新廟, 宴群臣于新宮, 蓋服神惠而綏後祿也。詳見宴。

太宗十一年辛卯, 上親祼太室, 召宗親大臣, 設飮福宴于廣延樓, 極歡而罷。詳見親享。

世祖元年丙子, 上親祀宗廟, 還御慶會樓, 設飮福宴, 作定大業之舞。上謂鄭麟趾曰, 觀此則祖宗創業之艱, 世宗作制之義可知。麟趾對曰, 正是逸中思勞, 安中思危之是也。殿下留意焉。上謂申叔舟曰, 領相之言甚合予意。宜令諸臣賦詩, 以毋忘今日。

成宗十八年丁未, 敎曰, 宗廟之樂, 如保太平·定大業則善矣, 其餘俗樂, 如西京別曲, 男女相說之詞, 甚不可也。樂譜則不可率改, 宜依其曲調, 別製歌詞。且予旣於祭時飮福矣。據何禮文而再設飮福宴乎? 博考古典及世宗朝古事以聞。禮曹啓曰, 宗廟之樂, 自熙文至繹成, 保太平也, 用於迎神初獻, 自昭武至永觀, 定大業也, 用於亞獻終獻。各有歌詞, 非男女相說之俗唱也。但定大業赫定調詞, 似滿殿春, 永觀調詞, 似西京別曲, 是以聽之, 近於俗唱耳。再行飮福, 則詩楚茨註云, 祭於廟而宴於寢。又曰, 於祭旣受福矣, 又燕於寢者, 將受後祿而綏之也。家禮有受胙, 又有餕。其曰受福, 曰胙者, 卽今祭時之飮福也。曰燕於寢, 曰餕者, 卽今祭後之飮福也。

中宗二年丁卯二月, 上親享宗廟, 還御勤政殿, 行飮福宴, 受賀頒赦。

宣祖十三年庚辰, 仁聖王后仁宗王后。祔太廟。上親祭, 大赦, 受百官賀, 行飮福。飮福時, 舊例或用女樂, 而不載於五禮儀。禮官循例, 將用女樂, 兩司·玉堂·政院, 以飮福之宴, 承神之休, 用肅敬將事, 不宜聽女樂淫褻之聲。上以爲矯激, 不聽。兩司固爭, 至於七啓, 竟不允。互見宴禮。

肅宗七年辛酉十一月, 禮曹啓, 今此仁敬王后禫後祭禮, 當一依乙亥仁烈王后禫後例擧行, 而本曹無可考文書, 實錄亦無見處, 至於用樂一款, 不爲擧論, 而考見五禮儀, 魂殿四時·臘及俗節·朔望攝事小註, 若內喪在先, 則十五日禫後祭用樂, 朔祭則無樂有飮酒。

四十三年丁酉四月, 宗廟親享時, 出宮後, 左議政李世白卒逝。弘文館上箚言, 魯宣公時, 仲遂卒而猶繹, 聖人議其非禮, 今於大臣之喪, 廟祀禮重, 雖不廢親享, 而參以猶繹之譏, 宜有所義起而變殺, 祼獻用樂之禮, 皆緣享神, 不可安議, 而飮福受胙之節, 比祼獻頗輕。文成公李珥所論期·大功喪祭不受胙, 亦可爲享祀不受胙之一傍照, 禮曹啓請議大臣稟處。右議政申琓以爲, 叔弓之卒, 去樂卒事, 君子許其得禮。仲遂卒於垂, 聖人譏其猶繹, 觀此則當祭雖卒事, 去其樂, 則明甚。且先正之論, 只論私宗期功之喪, 而不及王朝典禮, 以此旁照, 未知其爲的確之證也。敎曰, 祼獻用樂, 皆係享神, 飮福·受胙, 亦以賓尸之祭, 則今之箚論, 未知爲的確也。

英祖四十三年丁亥正月, 命廟社享禮用旨酒, 樽餘飮福餘酒, 廟司·典祀官, 灌於淨潔處。詳見宗廟饌品條。

奉常都提調徐志修啓, 尊餘酒旣灌潔處, 則享官福酒, 當不擧行, 而大祭時進上福酒, 恐不可已。上曰, 飮福不可廢, 三獻官各飮一爵進上, 則親祭飮福外, 皆置之。

춘관통고春官通考

춘관통고 목록