춘관통고春官通考

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私喪葬
蕫越朝鮮賦云, 子有三年之喪, 雖奴僕亦許行, 以成其孝。自註云, 國俗, 喪必三年, 且尙廬墓僮僕例, 許行百日之喪, 願行三年者, 亦聽我國士大夫, 自先王祖父母喪, 則皆居廬, 終制期服以下, 則只着布帶, 或於綵服上加之。其日數, 則依家禮, 假寧格, 以次減殺, 終其日則除之。雖未葬, 而聽樂燕飮, 自在, 人無怪之者。宣廟卽位之初, 學者, 從游儒先漸講喪禮期功以下, 皆依禮制, 冠服, 盡其月數。不與宴樂, 當初爲俗論者, 怪而排之。今則幾乎成俗, 其不爲者, 指爲鄙野, 且於忌祭, 純用素餠, 若或依家禮, 用魚肉, 則莫不駭畏。今則窮卷婦孺, 皆知祭需, 當用魚肉, 信乎轉移風俗, 在君子之德, 非難事也。
家禮, 六親之喪, 各有衰之服, 我國, 雖遵行, 而常用於父母, 而自親兄弟以外, 皆着布帶, 日月久近, 循國典給暇之限而已。明廟壬戌年, 相臣李浚慶, 爲兄, 觀察使潤慶, 服衰, 自後士類, 頗有服其祖父母兄弟及伯叔父母者, 遂爲近世厚風。
太宗八年戊子, 敎曰, 先王制禮, 自天子至於大夫士, 葬期, 各有月數。後世陰陽家, 拘於多忌, 踰時不葬。遂命鄭以吾等, 遍閱群書, 集成一書, 名曰, 葬日通要, 頒布中外。
十八年戊戌, 上召知申事趙末生·代言李明德·金學孫等曰, 凡人之壽夭, 皆天所定。今予誠寧君上之第四子。, 種早夭葬, 欲從三月之制, 書雲觀, 拘於陰陽禁忌, 以謂四月惟初五日稍吉, 但以太歲壓予本命, 更卜明年正月初四日, 然不信此言, 而已然之事言之。歲在辛未, 先妣不豫, 予常侍側, 竟遭愍凶諏日而葬。是年, 乃予太歲壓。上王本命, 且予卽位以後, 或川渇, 或海赤, 石自移, 凡怪異之事多矣。占書或云, 易王之兆。然予在位十八年于玆, 尙無凶害, 此皆不足信之明驗也。古者鄕士庶人之葬, 各有月數, 而世俗, 拘於陰陽之忌, 不遵古法。欲垂法於後世, 自宗室始, 今誠寧之葬, 當從先王定制, 其諭政府·六曹, 且令書雲觀, 毋得更言。
世宗四年壬寅, 敎于兵曹曰, 在朝官吏, 物故而歸, 葬其鄕者, 令所經州郡館驛, 給車牛, 送其家。
七年乙巳, 憲府, 劾過期不葬其妻者。上謂左右曰, 尊卑貴賤, 葬期, 各有定制, 世人, 惑於陰陽拘忌禍福之說, 久不克葬, 曾命集葬日通要, 頒諸中外, 雜凡妖書, 悉命火之, 其有潛妖書者, 按律科斷。
成宗元年庚寅, 敎曰, 人子之於其親, 歿則當卜宅兆, 以安體魄, 無知之民, 或有不葬其親而焚燒之, 其毁風俗·傷彝倫, 甚矣。祖宗以來, 已有禁令, 然恐習俗猶前。自今, 內而憲府, 外而監司·守令, 痛加禁斷, 如有犯者, 依律抵罪。
中宗朝, 鄕儒, 死於國學者, 令官適送柩。詳見學校考故事。
孝宗朝, 麟坪大君之喪, 上臨哭, 凡係治喪之事, 親自照管, 內侍進式例以紅綃銘旌資進之特命, 以國喪所用紅廣的緞用之。仍命麟坪夫人叔父判書吳竣書之。竣執不肯書, 上曰, 非有君命而用之, 則僭也, 是予面賜者, 無不可也。竣不得已書之。其後, 王子女家, 非有上命, 而皆援麟坪例用之。外朝士大夫, 亦效之, 遂視爲常事, 識者寒心云。
肅宗二十四年戊寅, 備局入侍, 上以近來士大夫, 惑於風水遷葬者, 相繼特命嚴禁。戶曹判書李濡言, 雖是禮葬之喪, 隨其遷葬, 輒施恩典, 非矯弊之意。上命自今遷葬時, 勿許禮葬。
二十五年己卯, 領相崔錫鼎·左相李世白言, 國恤·士夫家, 大小祥儀節, 宜有定式, 禮記曾子問, 君服中私喪變除孔子以除服不當過時答之禮意甚明。本朝禮文, 無他可據, 五禮儀有卒哭前大·中·小祀停廢之文, 故遂以爲例。國恤中士夫家, 時祀可廢, 而忌·墓祭, 猶可略行。練·祥·虞·卒哭, 是喪中之祭, 本無吉凶相襲之嫌, 宜自朝家定制, 使之依禮行祭, 而除服也。又曰, 國恤時, 元無禁葬之令, 而每當山陵未定, 士夫家, 不行葬禮, 因而成俗。禮, 先輕而後重。且大夫士庶人之葬期, 各有月數。若踰月, 則便成僭禮, 今亦宜使營葬。竝從之。
二十七年, 仁顯王后國恤時, 領議政崔錫鼎啓曰, 國恤時, 元無禁葬之令, 而每當山陵未定, 士夫家, 不行葬禮, 因以成俗。禮曰, 葬先輕後重。蓋君重而親輕, 士夫之先葬其親, 於禮不違。且大夫·士·庶人之葬期, 各有月數。若踰月, 則便成僭禮, 今亦宜使營葬。從之。
三十一年乙酉二月, 備忘記, 治獄所係, 皆士大夫也。雖有罪下吏, 朝家待之, 宜乎有別, 遭親喪而不得自盡, 人子之痛如何? 正爲人上者所宜惻然動念處。自今定式, 死囚外, 限成服, 啓稟保放。
英祖二年丙午, 平安監司啓, 定配罪人睦天任, 喪其親, 請令歸葬。禁府防啓, 上曰, 王者治天下, 無他也孝也。載法典之歸葬, 如是防塞, 豈不爲已甚乎? 其令歸葬。
十二月丙辰, 大臣言, 編配遭父母喪者, 許令歸葬, 法無其文也。上曰, 王者, 以孝爲治, 如之何其不歸葬也? 可令歸葬。
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