조선시대법령자료

英宗八年, 敎曰, “有良法美典而不能行者, 有常飯例饌而不能食者也, 可勝惜哉。 勝國文物制度不備, 入我朝大備, 而逮我世宗朝, 五禮儀·經國大典, 尤有所明。 制度雖或古今異同, 而又有典錄通考, 可以補焉。 古人云, 欲法堯舜, 當法祖宗, 新法創規, 皆不若舊規常法。 近日百隷之怠慢, 率由於大典之歲久不行, 今則必欲行之, 政院宜先知悉。”

同年, 都承旨朴文秀所啓, “經國大典·典錄通考等冊, 旣有諸承旨分房考見之命。 今若抄選其可行者, 殿下遵而守之, 臣等奉而行之, 固可矣。 然近來雖政令之善者, 猝然行之, 則人言必多, 若因臣等之稟達而行之, 則恐有人議。 前日聖敎中, 至若卯仕酉罷之法, 最是要約先行, 可也。 而臣等是年少新進, 不能取信見重於人, 必未免喜事之誚。 令大臣及備局堂上·六曹長官, 遍覽元書, 擇其可行之事, 卽爲抄出, 擇人句管, 以爲續典, 自新年爲始行之, 何如?” 上曰, “知申不知予之本意矣。 予所以屬之於卿者, 謂卿疏通, 而欲卿等常目在之, 自然鍊習而行之, 非欲一日之內, 急急盡見, 事事輒行也。 至於抄選之請, 尤非予意也。 譬之屋舍, 祖宗之制作, 是經始營建也, 後世之守成, 不過修葺而已。 大典則成旣久, 故在今有窒礙難行者, 典錄則載某事某年承傳, 某事某年革罷, 補其闕遺者也。 故欲行典錄則難行大典。 然典錄之成亦已久, 而無修明之事, 故又有難行之端。 今者民不知大典之爲何言, 五禮儀之爲何事, 猝然行之, 易駭聽聞。 且法易行於小民, 而不行於尊貴, 故予欲略於小民, 而密於尊貴也。 今欲抄作續典, 則必設纂輯廳, 亦出堂上, 而近來朝臣如官猪腹痛之諺, 必無成出之期。 且若設廳, 則曾有設釐正廳之事, 故愚民輩疑有聚斂之端, 胥吏輩亦恐其刪削。 予故曰, 其要約可行者, 必自搢紳·卿大夫習熟而後行之也。 且成續典, 則本典必將束閣, 反不如不修之爲愈, 亦非不棄根本之道也。 喉院, 人主之喉舌, 而出納惟允之地。 予所以付之者, 實欲其常目習熟, 時以該房事入告申飭, 則此非越俎, 亦非專擅。 都兪一堂, 豈非好哉。 如卿輩, 內則爲參判, 外則爲方伯, 若居常諳熟, 則豈無隨處設施之效乎。 非獨卿等, 雖他承旨, 一部大典常在案上, 則考閱披覽, 皆有所益矣。 承旨多事, 晝雖難閱, 而夜則公事之暇, 亦可破涔寂矣。 如卯酉仕罷之法, 知申旣知其爲好, 則申飭各司之後, 自有夏·冬摘奸之規, 予當無時抽牲摘奸矣。 今日行一事, 明日行一事, 久則自然堅固, 惟當以勿忘·勿助長之意, 漸次修明, 可也。 自今爲始, 卯仕酉羅之法, 先自備局而始, 大臣除公故·疾病外, 一往鞫坐, 一赴本司, 勿爲廢閣, 必令六曹·各司, 皆以卯仕酉罷爲例, 可也。” 文秀曰, “聖敎如此, 申飭廟堂而擧行乎。” 依允。

三十年, 傳曰, “釐正續錄之意, 蓋深也。 今覽前後續錄·受敎輯錄序文, 羹墻之慕, 一倍于心矣。 奚特爲民于下, 此實繼述于上。卽命設廳名‘增修大典續錄纂輯廳’, 而三公, 句管堂上卽爲書入, 仍令擧行, 節目間事, 亦依例擧行。 而書成後, 付諸芸閣, 刊布中外。 前續錄·後續錄·受敎輯錄, 其令兩南鋟梓廣布。”

同年, 行司直具宅奎所啓, “有大條件, 不可不稟定者矣。 我國專用大明律, 故受敎中宜可遵行者, 亦不行用, 此誠欠事。 此後則大典·續大典無可據, 然後始用明律, 似好矣。” 上曰, “專用明律, 尊周之義也。” 宅奎曰, “律用大明律下, 以大典·續典無可據, 然後始用明律之意懸註, 以爲兼用之地, 何如?” 上曰, “依爲之。”