조선시대법령자료

御定欽恤典則, 今上戊戌成。

御製欽恤典則綸音曰, 予卽阼元歲丁酉夏六月, 命有司臣, 編欽恤典, 則八閱月書始成。粵翌年正月, 頒諸中外, 又命館閣臣著爲跋, 以傳永久。嗚呼, 古者正月之吉, 司寇布刑乃懸, 刑象之法于象魏, 使萬民觀。夫陽春布德, 生意藹然, 王者體天行政, 可布德, 不可布刑也。經曰, 監于玆祥刑。刑而爲祥, 則布刑於布德之辰, 可以見聖人之心也。蓋刑者, 輔治之具也。使民而遠罪, 以有是也, 使民而遷善, 亦有是也。欲其不干, 于是也。如其干也而又底愼於適輕·適重之分, 惟辟·非辟, 惟宥·匪宥。欽哉, 期于無刑, 豈非祥歟。予爲是明于刑之中, 內而官府, 外而州縣, 職之高下, 用有其等, 罪之小大, 律獲其平。惟齊·匪齊, 有倫·有要, 肆迺彙成典, 則復爲圖爲尺度, 可開卷瞭如也。玆皆先王之舊制, 而寡人特一之而已也。凡我掌法之官, 以寡人之心爲心, 受王嘉師, 咸中有慶, 則庶不負先王欽恤之意矣。

御製刑具釐正綸音曰, 予嘗觀諸宋時故事, 藝祖卽一中主, 慮其獄囚之瘐死, 開國之初, 命諸州長吏恤繫囚, 又以暑盛, 詔獄吏五日一檢視, 灑掃獄戶, 洗滌杻械, 貧者給食, 病者給藥, 小罪卽時決遣, 自是歲以爲常。寡人以爲趙宋屢百年基業之綿遠者, 未必不基於斯矣。況我列祖欽恤之盛德, 卽我家傳授心法, 而矧予小子叨承丕緖, 敢不式克欽承對揚休烈之萬一也哉。凡係恤囚之政, 固當隨處惕若, 而今當暑月, 又値三伏, 死囚之滯獄者, 屢被拷掠之餘, 繫之枷而鎖以杻, 眞所謂蓬頭鬼形, 與鳥獸無異者也。噫, 當刑而不刑, 當殺而徑放, 適足爲啓僥倖之門·增罪戾之道, 殊非刑期無刑之義。初不可擬論, 而其於審恤之政, 勿以大罪·小罪而區而別之, 一倣宋朝之故事, 擧而行之。抑或爲欽哉之一道。咨爾京外有司之臣, 其宜惕念者, 至若刑具, 制各有度。笞杖之長廣·圓徑, 枷杻之尺寸·斤兩, 視罪淺深而異其制焉, 卽是不易之關和也。近聞京外決獄之地, 率多不遵法制之歎。以己之私而法亦隨而低昂, 不免爲官長飾怒之具, 可勝寒心。噫, 法者天下平也。雖以人主, 操其柄而御其權, 猶且不敢一毫偏私干於其間, 況乎命吏哉。可倂知委京外, 恤囚斷獄之際, 體予申飭之敎, 恪勤遵行。予聞化自近出, 政由內始, 京師之獄如彼其雜亂, 則外邑奚論。刑房承旨, 馳往法府·法曹, 取其笞杖·枷杻之不如法式者, 一倂收聚, 照法準視, 條列以聞。外邑亦當鱗次差遣御史, 抽栍憑驗, 如其犯者, 隨現重繩, 斷不饒貸。諸道方伯及居留之臣, 先爲發送褊裨, 逐邑摘奸, 劃卽釐正, 俾無從後現發之事。已前之違越格式者, 非止一二年之弊, 則諸道査閱之時, 雖有現發者, 除非大不法之刑杖外, 屬之令前, 姑勿上聞, 只令卽速革除事, 一體知委。

御製棍制釐正綸音曰, 日昨以法府·法曹笞杖等格式之一遵法度, 有所飭令。軍門之棍杖, 卽軍中之法杖, 以是昨有各營棍制釐正之命矣。蓋此釐正之命, 不欲偏大·偏小, 如摠廳之太大·守廳之太小也。予意祗在適重·適輕, 均其不均, 無甚大·甚小之殊也。若或未會予意, 欲準偏大之制, 則是欲均不均之制, 而反致傷人之患, 欲準偏小之制, 則可以啓亂紀·蔑律之弊, 而又可以增用棍之度數, 俱非予釐正之本意。各營棍杖, 一倂收聚, 詳細閱視, 參酌折衷, 均一定制, 開錄啓聞。至於一營之中, 大將與將官所用之棍制, 本有大小, 亦當從前日差等之例, 均齊釐正。此雖小事, 亦宜遠慮其來後之弊, 無或使紀律, 流而至於懈, 嚴而至於酷, 其令各營將臣, 以此知悉。至於眞木之棍, 先朝旣有禁令, 而令已久矣, 安保其更無造用者乎。或有營中留置者, 一一鳩集, 速卽燒火, 以聞。