춘관통고春官通考

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練祭
明宗二十一年丙寅四月癸亥, 諫院啓曰, 練後具練服禮, 有明文, 只據五禮儀小註, 改冠不改服, 出於一時之誤見, 非五禮儀之本意。非徒冠服不相稱, 亦無降殺之制, 其失禮甚矣。請令禮官, 商確練服之制, 使歸于正。文德殿入番宗親, 練後出番時服色, 禮官, 因貞顯王后儀軌, 出着吉服, 旣不得隨班脫衰, 則喪服在身, 而出着吉服, 參之情禮, 輕重大乖。且貞顯王后儀軌所載, 出於一時禮官之錯料, 非祖宗朝舊制也。請令禮官更定服色。答曰, 如啓。
宣祖九年丙子, 上改練服, 仍服白帽·白帶, 以視事。自上白帽視事之後, (流俗) 舊臣, 咸以改五禮儀, 懷不平, 上亦頗悔輕變, 禮官, 徇流俗之論, 請更議大臣, 上命大臣獻議。領中樞府事權轍·領議政洪暹以爲, 當於練後, 從舊制, 以玄冠視事。左議政朴淳·右議政盧守愼則以爲, 當依卒哭之例, 而守愼之論, 尤詳其言, 曰, 白帽視事之例, 齗自聖衷, 旣洗千古之陋命, 不可中變。且群臣旣以白帽, 終朞年之服, 而自上遽以玄帽, 終三年之喪, 則是詳於朞年, 而略於三年也。輕重倒置, 禮制不成矣。上以大臣之議不一, 命二品以上廷議。於是群臣爭言, 五禮儀不可不從。願仍白帽者, 不過若而人。上更令禮官商確以啓。時禮曹缺長官, 參判朴啓賢, 亦啓以當從五禮儀。上乃從禮官之議。三司爭之, 屢日不上, 上更問大臣, 則淳·守愼, 力言以爲, 卒哭後, 毋改五禮, 則猶之可也, 今旣變白, 而練日變黑, 則旣非古禮, 又非祖宗之制, 進退無據矣。上曰, 寧失於厚。命仍白帽。
英祖二十八年壬申, 傳曰, 昔年永昭·敬寧殿, 有親行酌獻禮之事, 以此推之, 杖朞·練·祥·禫祭, 其宜親行。令該曹詳考謄錄親行與否, 有則載之, 無則問于大臣, 講定儀註, 令編輯廳載錄。
三十三年丁丑, 傳曰, 孝昭殿虞主埋安時, 當由太廟外大門東挾入, 東正門, 則由正門入, 此乃徽寧殿貞聖在先故也。以此分付該曹擧行, 亦載補編。
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