춘관통고春官通考

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小祥
成宗元年庚寅, 睿宗小祥時過, 世祖禫纔旬月, 鄭昌孫·申叔舟·韓明澮等議以爲, 大妃已除, 睿宗服世祖喪畢後, 侍從者, 禮宜從吉, 而一宮之內, 吉凶混處, 情禮末穩, 請權着禫服, 至睿宗練日, 服練行祭, 仍服至中月而除。從之。
明宗二十一年丙寅, 領議政李浚慶等議, 將諫院所啓, 博考經傳及五禮儀, 參考文公之制, 小祥去首絰·負版·辟領·衰, 雖不練服, 而足以示禮之殺也。今擬文公家禮, 而仍用五禮儀, 似無欠闕, 況五禮儀, 乃祖宗朝名賢全盛之時所修, 在今似難輕改。依禮曹儀註, 施行何如? 文德殿入番, 宗親服色, 入則衰麻在身, 出則吉服從衆, 果乖禮意, 出番仍着白衣, 參奉亦依此例, 似合情禮。答曰, 依舊禮行之。
顯宗元年庚子六月戊申, 禮曹目, 更考左參贊宋浚吉所獻之議, 則冠與中衣, 當用練布, 衰裳, 則以大功七升布, 改製而不練, 小祥腰絰, 以葛爲之, 而三重四絞。且腰絰, 旣從古禮用葛, 則絞帶, 亦當用練布云。所謂衰裳, 卽衰服與下裳也。衰裳, 用七升布不練, 腰絰用葛, 腰帶用練布。王大妃殿·中宮殿服制, 雖無儒臣所論, 而當依上服變服改, 衰服以七升布不練。大王大妃殿服制, 旣以朞服議定, 自有變除之節, 而練祭時, 則服素服行祭, 情禮似合。百官之服, 當從上服施行。上從之。先是, 禮曹, 只依己丑年磨鍊, 啓下矣, 外議, 或以衰服不練·腰絰不改爲非。禮曹, 請令大臣·儒臣參商議定及獻議。上命從宋浚吉議, 故有此啓。
肅宗元年乙卯正月, 禮曹啓曰, 仁宣王后小祥除服節目, 若以五禮儀常時除服之節言之, 則百官以衰服入哭, 改服淺淡服, 行禮, 祭畢, 服吉服, 而卽今斬衰在身, 爲除朞年〈服〉, 遽着淺淡之服, 似爲未安, 雜記曰, 有父喪, 未沒喪, 而母死, 其除父之喪也, 服其除服, 卒事, 反喪服, 其註曰, 服其除服, 而反喪服, 以示前喪未終也。先正臣金長生答, 或人, 竝有喪除服之問, 亦引雜記此說, 則雖在重喪之中, 暫借除服之服, 以示終喪之意, 似合禮意, 今此練祭除服時, 百官, 當以烏紗帽·淺淡服·黑角帶, 行事後, 仍着時服白帽·白團領, 請議大臣, 大臣亦以爲是。上從之。
七年辛酉, 仁敬王后小祥時, 禮曹除服儀註, 有祭後卽吉之文, 雖以大夫家言之, 諱日, 必以素衣·帶, 終其日, 況祥日, 情禮未安。聞故相臣鄭太和家, 有仁烈王后小祥變服時日記, 而其時則祥日, 仍着淺淡服, 翌日姑爲卽吉云, 依此行之, 恐合情禮。上曰, 該曹儀註, 想是一遵五禮儀, 故如是也。祥日卽吉, 果未安, 祥日則着淺淡服, 翌日卽吉事, 儀註中, 改之以入。
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