춘관통고春官通考

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英宗三十五年己卯六月己巳二十日。, 行冊妃貞純王后。禮。辛未二十二日。, 行親迎禮于於義洞本宮。
五月, 王大妃殿(殿), 下嘉禮時敎曰, 嘉禮時, 納采·納徵·告期·冊妃, 皆以明政殿親行, 而親迎, 道由弘化門, 內殿, 由嘉應門入, 三揀擇, 詣本宮時, 亦以此門爲之, 而三揀擇, 皆以通明殿爲之。
敎曰, 今番下敎, 一則承慈意, 一則爲宗祊, 抑何心循例豫大乎? 禮曰, 取婦之家, 三日不擧樂, 思嗣親也。噫, 五十年奉我聖母, 寶算回甲之年, 七旬之歲, 仰體慈德, 一未稱觴, 不能盡禮之恨, 尙弸于中, 定例中所載宴床, 今何論哉? 同牢星〔同牢宴〕外大卓及宴牀大小膳, 竝與樽花而除之。敎命·寶·冊床, 勿爲新造, 修補時, 勿爲金花粧飾, 玉帶, 以內下者用之。佩玉圭, 以度支·尙方所在者, 用之。輦輿, 亦仍舊用之, 畫龍燭, 代以紅燭, 以示予意。
敎曰, 噫, 堯舜土㙄之時, 豈用金銀? 虞臣諫漆器, 箕聖歎象著, 以此觀之, 禹貢金三品, 不過土産, 金輅, 不過名也, 豈金玉飾哉? 蕭道成陋矣。不過六朝之君, 自期黃金如土, 況法三代者乎? 舜之十二章繡繪之時, 亦不過將土産美黻冕者也。後世衣服飮食, 以侈爲務, 甚至於一釵七十萬金, 尋常非之, 奚特三代? 當法祖宗, 穆廟金枝之繁衍, 莫盛於當時, 而吉禮所與之物, 有鍍金於銅者, 故昔年慈聖, 將此而欽歎儉德。噫, 末世銀鍍金, 猶爲羞恥, 況銅鍍金乎? 以此之故, 凡於嘉禮, 非純金則不爲, 其雖純金, 渝色則鍍金。以貫子言之, 昔小而今大, 以尙方所進言之, 一圈之費, 至於兩金。嘉禮, 凡事務, 從節約, 輦輿所飾, 每欲一問, 而未果。昨聞果銅鍍金云, 諸嬪以下所乘者, 飾以豆錫, 而色如金焉。金與錫, 色黃一也, 其若禁奢, 宜先乘輿, 且永久之道, 錫雖久不渝, 曾見古之銅鍍金杯, 年久色渝, 不若乎錫, 〈外〉輦已禁, 金起畫器, 亦禁塗水銀, 況此乎? 自今嘉禮始, 輦·輿所飾, 勿用金, 代以錫, 凡服用前之純金者, 皆爲鍍金, 禁紋緞之後, 餘奢猶綾, 自今使行, 亦禁貿, 以示予暮年禁奢之意。
大臣啓, 腰輿·彩輿分用, 無一定之規, 而冊載腰輿, 寶載彩輿, 已成近例, 嘉禮時, 當依此擧行。而至於敎命·敎書·命服·束帛所載, 無可據。敎命·敎書, 依玉冊例, 載於腰輿, 命服·束帛, 依金寶例, 載於彩輿, 似合事宜。從之。
又啓, 敎命文·玉冊文製述官, 例於再揀後啓下, 而今番, 與前有異, 請令預先差啓。從之。
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