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鐵盆煮鹽
肅宗三十四年, 韓城君李基夏所啓, “臣於近年得聞, 兩南松田, 日就虛耗, 而究其原委, 則皆出於鹽戶之以鐵爲盆者, 日加月滋之致。 蓋鐵盆之法, 多燒土木, 火勢極烈然後, 方可以煮取, 而海邊土木, 非松則無所取用, 故或斫伐長松, 作茷縛盆, 浮海逃避, 無處不往云。 船材長養, 必待近百年始成, 而斫伐偸用, 一時竝盡, 蟲損餘材幾何, 而不至濯濯乎。 若此不已, 前頭船材, 將無取用之處, 豈不大可寒心乎。 下詢廷臣, 採其可禁之道, 申飭, 何如?” 兵曹判書李寅燁曰, “犯松律, 乃梟示也, 法律過重, 則亦未易行, 令兩南監兵營·統水使嚴禁, 而發覺者, 屬公後, 以全家定律, 似有條理矣。” 上曰, “土釜可以煮鹽, 則鐵釜, 各別嚴禁, 發覺者, 屬公, 以一罪論斷, 似涉太重, 施以次律, 可也。”
重補 乾止山禁護
今上六年, 連山李鎭邦擊錚, 原情內, “全州有乾止峯, 開國初環封四十理, 築土城, 定監官, 禁松禁火, 而人心妖惡, 斫松偸葬, 起墾·設冶。 故己酉, 李匡德湖西按節時, 親見封峯之童濯, 掘出民塚, 依前守護矣。 數十年間, 還成赭峯, 衆塚倍前, 亟令依前掘塚養松。”云。傳曰, “此事, 奚待道臣之親審。 朝家業已稔聞。 松林之濯濯, 民塚之纍纍, 姑捨是, 起墾·設冶等, 種種可禁可防之事, 不一而足, 前後道伯之一味抛置, 不能這這看審禁斷, 實爲失職之大者, 爲先嚴關本道, 使之躬詣奉審, 以形止具由馳啓。 繼今以往, 嚴立科條, 各別禁察守護, 春秋, 方伯以有無頉狀聞事, 定式施行, 仍以此意, 文移禮曹, 間三年, 發遣郞官摘奸事, 一體定式。 擊錚人, 與等閑格外之事有異, 特爲分揀放送, 犯葬之民塚, 旣有年前受敎, 陵寢火巢, 令前偸葬, 特令勿論, 此亦勿爲掘移, 所謂立標設石處, 略倣陵·園定式步數撤去, 詳細狀聞。”
