조선시대법령자료

諸年七十以上·十五以下及廢疾, 犯流罪以下, 收贖。犯加役流·反逆緣坐流·會赦猶流者, 不用此律。至配所, 免居作。

疏議曰, 依周禮, 年七十以上及未齓者, 竝不爲奴。今律, 年七十以上七十九以下·十五以下十一以上及廢疾, 爲矜老小及疾, 流罪以下收贖。

問曰, 上條贖章, 稱犯流罪以下聽贖, 此條及官當條, 卽言收贖, 未知聽之與收, 有何差異?

答曰, 上條, 犯十惡等, 有不聽贖處, 復有得贖之處, 故云聽贖。其當徒官少, 不盡其罪, 餘罪收贖。及矜老小廢疾, 雖犯十惡, 皆許收贖。此是隨文設語, 更無別例。

注, 犯加役流·反逆緣坐流·會赦猶流者, 不用此律。至配所, 免居作。

疏議曰, 加役流者, 本是死刑, 元無贖例, 故不許贖。反逆緣坐流者, 逆人至親, 義同休戚, 處以緣坐, 重累其心, 此雖老疾, 亦不許贖。會赦猶流者, 爲害深重, 雖會大恩, 猶從流配。此等三流, 特重常法, 故總不許收贖。至配所免居作者, 矜其老小, 不堪役身, 故免居作。其婦人流法, 與男子不同, 雖是老小, 犯加役流, 亦合收贖, 徵銅一百斤, 反逆緣坐流, 依賊盜律, 婦人年六十及廢疾, 竝免, 不入此流。卽雖謀反, 詞理不能動衆, 威力不足率人者, 亦皆斬, 父·子·母·女·妻·妾, 竝流三千里。其女及妻妾年十五以下·六十以上, 亦免流配, 徵銅一百斤。婦人犯會赦猶流, 唯造畜蠱毒, 幷同居家口仍配。

八十以上·十歲以下及篤疾犯反·逆·殺人應死者, 上請,

疏議曰, 周禮, 三赦之法, 一曰幼弱, 二曰老耄, 三曰戇愚。今十歲合於幼弱, 八十是爲老耄, 篤疾·戇愚之類, 竝合三赦之法。有不可赦者, 年雖老小, 情狀難原。故反·逆及殺人, 準律應合死者, 曹司不斷, 依上請之式, 奏聽勅裁。

盜及傷人者, 亦收贖。有官爵者, 各從官當·除·免法。

疏議曰, 盜者, 雖是老小及篤疾, 竝爲意在貪財。傷人者, 老小疾人未離忿恨。此等二事, 旣侵損於人, 故不許全免, 令其收贖。若有官爵者, 須從官當·除·免之法, 不得留官徵贖, 謂毆從父·兄·姊傷, 合除名, 盜五匹以上, 合免官, 毆凡人折支, 合官當之類。

問曰, 旣云盜及傷人亦收贖。或强盜合死, 或傷五服內親, 亦合死刑, 未知竝得贖以否?

答曰, 盜及傷人亦收贖。但盜, 旣不言强竊, 傷人, 不顯親疎, 直云收贖, 不論輕重, 爲其老小, 特被哀矜。設令强盜傷親合死, 據文竝許收贖。

又問, 旣稱傷人收贖, 卽似不傷者無罪。若有毆殺他人部曲·奴婢及毆己父母不傷, 若爲科斷?

答曰, 奴婢賤隷, 唯於被盜之家稱人, 自外諸條殺傷, 不同良人之限。若老·小·篤疾, 律許哀矜, 雜犯死刑, 竝不科罪, 傷人及盜, 俱入贖刑。例云, 殺一家三人爲不道。注云, 殺部曲·奴婢者, 非。卽驗奴婢不同良人之限。唯因盜傷殺, 亦與良人同。其應出罪者, 擧重以明輕, 雜犯死刑, 尙不論罪, 殺傷部曲·奴婢, 明亦不論。其毆父母, 雖小及疾可矜, 敢毆者, 乃爲惡逆。或愚癡而犯或情惡故爲, 於律, 雖得勿論, 準禮, 仍爲不孝。老·小·重疾, 上請聽裁。

又問, 八十以上·十歲以下盜及傷人, 亦收贖。注云, 有官爵者, 各從除·免·當·贖法。未知本罪至死, 仍得以官當·贖以否?

答曰, 條, 有收贖之文, 注, 設除·免之法, 止爲矜其老疾, 非謂故輕其罪。但雜犯死罪, 例不當·贖, 雖有官爵, 竝合除名。旣死無比徒之文, 官有當徒之例, 明其除·免·當法, 止據流罪以下。若欲以官析死, 便是律外生文, 自須依法除名, 死依贖例。

餘皆勿論。

疏議曰, 除反逆殺人應死·盜及傷人之外, 悉皆不坐。故云餘皆勿論。

九十以上·七歲以下, 雖死罪, 不加刑。緣坐應配役者, 不用此侓。

疏議曰, 禮云, 九十曰耄, 七歲曰悼。悼與耄, 雖有死罪, 不加刑。愛幼養老之義也。緣坐應配役者, 謂父祖反·逆, 罪狀已成, 子孫七歲以下, 仍合配役。故云不用此律。

卽有人敎令, 坐其敎令者。若有贓應備, 受贓者備之。

疏議曰, 悼耄之人, 皆少智力, 若有敎令之者, 唯坐敎令之人。或所盜財物, 旁人受而將用, 旣合備償, 受用者備之, 若老小自用, 還徵老小。故云有贓應備, 受贓者備之。

問曰, 悼耄者被人敎令, 唯坐敎令之者。未知所敎令罪, 亦有色目以否?

答曰, 但是敎令作罪, 皆以所犯之罪, 坐所敎令。或敎七歲小兒, 毆打父母, 或敎九十耄者, 斫殺子孫, 所敎令者, 各同自毆打及殺凡人之罪, 不得以犯親之罪加於凡人。