당률소의唐律疏議

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唐律釋文卷第二
八辟周禮, 八辟麗邦法, 附刑罰, 一曰議親之辟, 二曰議故之辟, 三曰議賢之辟, 四曰議能之辟, 五曰議功之辟, 六曰議貴之辟, 七曰議勤之辟, 八曰議賓之辟。解其如後。 刑不上大夫禮記云, 禮不下庶人, 刑不上大夫。謂大夫已上之官, 犯死罪, 非十惡之類, 則在八議之內也。 或分液天潢音黃。天潢, 天漢也。液, 派也。凡與人同宗共祖, 本則惟一, 以水喩之, 猶如同共源而分流諸派。今族人與帝王共祖, 不可以凡下之水取喩, 故取喩天漢之分流, 擧尊貴之極稱。此乃議親之謂也。 或宿侍旒扆上音流, 下音倚。按禮記玉藻云, 天子玉藻, 十有二旒, 前後邃延。說者謂, 天子之冠, 上更方板, 上玄色象天, 下黃色象地, 前後以五彩絲, 貫五色玉, 垂于前後。每以一五色繩, 貫五彩玉各十二, 謂之一旒。前後各, 有一十有二旒。故名此冠旒冕, 卽今俗謂云平天冠也。 扆者形如小屏, 以白黑之色相雜, 畫爲斧文, 義取能斷。蓋帝座後小屏也。今經云宿侍旒扆者, 宿訓舊, 侍訓事, 謂伏事左右者。旒扆, 帝王也。不敢指斥尊號, 故托以其位言之。蓋謂宿昔故舊, 曾得伏事左右。此乃議故之謂也。 或多才多藝上天生賢, 使多才識伎藝, 佐王經國輔敎。蓋有大德行, 可以師表人臣, 羽儀朝位。此乃議賢之謂也。 或立事立功聖王在位, 今任能人, 或能於艱危之中, 起立事跡, 或能於戰鬪之下, 特立大功, 筭籌非時之可儔, 機辨非常之可擬, 此乃議能之謂也。 簡在帝心謂臣下立大功勳, 謂帝心之簡在者。此乃議功之謂也。 勳書王府按周禮, 臣下有大勤勞, 立大功德, 書其事跡, 謂之勳, 而藏之天府。此乃議勤之謂也。 其如繼先代之後, 謂之賓, 爵一品之極, 謂之貴。此等八議, 或犯死罪, 非十惡者, 竝得議減, 故經之[云], 重親賢, 敦故舊, 尊賓貴, 尙功能也。曹司之賤, 焉得與集者哉。 袒免上音旦, 下音問。袒免, 凶服之至輕淺之別也。據禮, 緦麻之外, 親戚如有死喪, 不可與凡例一同, 故袒其偏, 而加免於首也, 故謂之袒免。 降姑猶, 下也。皇太后蔭及之親, 今皇后只蔭及小功之親, 是下蔭之等也。 宿得侍見謂宿昔曾得接遇帝王, 又蒙帝王恩顧之久者。 言行謂賢人君子, 凡出一言, 凡行一事, 則可爲世之法則也。 整訓文, 行也。 莅音利, 訓臨也。 鹽梅古者, 和羹用鹽梅, 使其羹味好。取譬喩言, 賢人君子, 佐輔帝王之道, 使治道純備, 猶如羹味得鹽梅也。故尙書說命篇云, 昔高宗命傅說作相曰, 若濟巨川, 用汝作舟楫, 若歲大旱, 用汝作霖雨, 若作和羹, 用汝作鹽梅。 師範音范, 法也。師者有道, 忠信, 智能, 才辨, 敎道於人, 故名師。又師者, 尊稱, 範者, 法也。言此師敎尊[導], 使人摸法之。楊子雲云, 師者, 人之摸範也。 斬將謂如韓信斬龍且音雎, 是名斬將之功。 搴旗上音愆, 奪也。謂如韓信破趙, 拔趙旗幟, 而立漢赤幟, 是名搴旗。 摧鋒上徂回反。摧猶挫也。謂戰敵陣, 敵之剛鋒利刃, 皆爲我之摧挫也。 率衆謂共凶徒惡衆, 背叛王敎, 已能率化, 而使皆歸順, 若唐時魏博之衆叛, 田興嗣能使奉上命也。 寧濟一時若時之不安, 或飢荒水旱, 或寇盜疫蝗, 己能出智力, 周濟一時之急, 使長幼不橫[至]死傷之謂也。 太常旗名也。周禮, 臣下能立大功, 則書其事跡, 銘其功德於太常旗之上, 以引駕也。 恪克各反, 謂勤也。謂在公勤廉, 能幹其事, 故名爲恪居官次。 遠使絶域謂奉使四夷之國, 經歷艱難之事, 若蘇武之謂也。 虞賓舜將國位, 禪讓於禹, 又[禹]封舜子商均, 商均立於禹朝, 是名虞賓。事出尙書。 有客周武克商, 封微子於杞[宋], 爲商後, 得用其正色, 故曰有客。事出毛詩, 此乃後周也, 在隋朝之前。周之歸隋, 隋封介國公若今以唐事言之也。 周後介公爵, 以繼武王之後, 是爲國賓也。隋後酅公音攜。此乃隋後也。煬帝幸於江都不及, 隋亡, 入唐, 封於酅國公, 爵繼隋文之後, 是爲國賓也。 降殺下所拜反。皇后蔭及小功, 太子妃蔭及大功, 此乃是其降殺也。降殺, 謂尊蔭及遠, 而卑蔭及近也。 武德唐年號也。 博愛博訓大。謂加役流本入死刑, 至唐改爲斷趾, 到正觀, 改爲役流, 如此展轉漸輕, 蓋是王者慈仁, 大愛於萬民也。 軫眞上。 向隅按漢書刑法志云, 滿堂飮酒, 一人向隅而泣, 滿堂爲之不樂。今夫猶一堂也, 苟有無辜犯法, 貧民失所, 天下爲之不安也。 覃訓大, 祝網。按史記, 成湯出, 見獵者張羅四面, 成湯曰, 得不殺及無辜, 乃去三面留一面, 祝之曰, 欲上者上, 欲東者東, 欲中出者出, 不用命者入吾網。諸侯聞之曰, 成湯仁人, 恩及鳥獸。遂相率而歸之也。 以生禮事死按禮記曰, 父爲士, 子爲大夫, 父死, 葬以士禮, 祭以大夫之禮, 是以生禮事死也。 媵音孕, 送女從行, 謂之媵。古者, 諸侯一娶九女, 其一爲嫡, 其八爲媵, 皆隣國之女也。隨大國之女, 往嫁諸侯, 以廣繼嗣之謂也。 養素丘園按孟子云, 吾善養吾浩然之氣也。浩然之氣, 卽中和之氣。後有賢士, 隱居丘園, 有處士之淸風, 帝王聞之, 遂下詔求之, 任以官爵, 其賢士不赴詔命, 惟乞隱居, 所贈之官爵, 雖不居位, 亦同封爵之例, 得蔭子孫。丘園者, 按周易賁卦云, 賁于丘園, 束帛戔戔。說者謂, 賁, 飾也, 謂賢者隱於山丘園林之內, 上命詔求, 委其束帛。戔戔, 就之多。束帛者, 聘賢之禮也。 假版稱假版官者, 卽攝官也。假, 猶借也。謂此等之身無正官, 故權假借他官板, 以令攝事, 故名之曰假版官也。 耆年老而有德之稱。假版官得以贖, 雖非耆舊年德, 然關恩澤, 故聽以贖。 雨露謂赦文恩澤, 同於雨露, 救物焦枯。 赦按周禮有三赦之文, 一赦老耄, 一赦幼弱, 一赦憃愚。謂此三等之人, 識見淺劣, 故赦其罪。今之赦也, 罪惡之重已下, 笞十之輕, 率皆原宥, 卽名爲赦。 降降者, 卽赦之別文。赦則罪無輕重, 降則減重就輕。 慮慮者, 又與降同。然降自減免, 慮是奏免。赦·降·慮三者, 名殊而義歸於赦。 爵按周禮·禮記·儀禮·竝無王爵之稱, 唯有公·侯·伯·子·男, 是爲五等。然封地只三等, 謂公五百里, 侯與伯二百里, 子·男一百里。不滿一百里者, 是附庸之國, 以屬於大國, 以通天子。後至秦始皇倂吞天下, 總萬代之稱, 故名曰皇帝, 自此之後, 諸侯始有王爵。今請降爵, 不盡者聽留, 只是王爵降爲公爵, 公爵降爲侯爵, 侯爵降爲伯爵, 伯爵降爲子爵, 子爵降爲男爵, 此名降爵之例。 雜戶雜戶者, 爲先代配隷, 在諸司課役者。若今不刺面, 配在將作監, 太常院東西庫務者。 官戶官戶者, 亦爲先代配役及配隷相生者。此等之人, 州縣無貫, 唯屬本司, 故曰雜戶, 官戶。 秩直質反。秩滿, 卽任滿也。謂任官簿秩, 年限當滿也。 當免當者, 以官當罪。免者, 免所居官。 除名者官爵盡除。官爵旣除, 故課役從本色也。 年載祀此三者, 皆異代記時之號。若唐·虞已前, 謂之載, 取歲事一新也。夏·周已後, 謂之祀, 取四時祀事一周也。秦·漢而下, 謂之年, 取新穀一熟也。都謂之歲, 取日月一周天, 而歲星十二年一周之意也。今律, 稱年者, 須計日而論, 稱載者, 取晬時爲義晬祖對反。假如今年八月免所居官, 至來年八月之後, 降先品一等敍。 矜哀念意也。 匝四時曰周且敍官之例, 雖許周年, 慮後人不曉周年之目, 故律稱匝四時曰周, 其意是取三百六十日爲正。 其除爵雖有餘罪, 不贖爵者, 割地之封, 功臣使得世世傳授, 子孫不絶。今犯罪國除, 雖有餘罪, 又焉可聽贖。 義同帶礪帶礪者, 昔漢高祖封諸侯, 與之約曰, 使黃河如帶, 泰山如礪, 皆與卿等, 世世不絶共之。謂黃河如帶之小, 泰山如礪石之平, 皆不絶, 諸侯繼世世之子孫也。礪, 磨刀石也。今國爵除削, 在責之深, 故不許其聽贖餘罪也。

唐律釋文卷第二
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