諸以理去官, 與見任同。解雖非理, 告身應留者, 亦同。
疏議曰, 謂不因犯罪而解者, 若致仕·得替·省員·廢州縣之類, 應入議·請·減·贖及蔭親屬者, 竝與見任同。
注, 解雖非理, 告身應留者, 亦同。
疏議曰, 解雖非理者, 謂責情及下考解官者。或雖經當·免, 降所不至者, 亦是告身應留者, 竝同見任官法。
贈官及視品官, 與正官同。視六品以下, 不在蔭親之例。
疏議曰, 贈官者, 死而加贈也。令云, 養素丘園, 徵聘不赴, 子孫得以徵官爲蔭。竝同正官。視品官, 依官品令, 薩寶府薩寶·秩正〔祆正〕等, 皆視流內品。若以視品官當罪減·贖, 皆與正官同。
注, 視六品以下, 不在蔭親之例。
疏議曰, 視品稍異正官, 故不許蔭其親屬。其薩寶, 旣視五品, 聽蔭親屬。
用蔭者, 存亡同。
疏議曰, 應取議·請·減蔭親屬者, 親雖死亡, 皆同存日, 故曰存亡同。
若藉尊長蔭而犯所蔭尊長,
疏議曰, 尊長, 謂祖父母·父母·伯叔父母·姑·兄姊, 是也。
及藉所親蔭而犯所親祖父母·父母者, 竝不得爲蔭。
疏議曰, 所親, 謂旁親, 非祖父母·父母及子孫。但旁蔭己身者, 尊長·卑幼皆是。假如藉伯叔母蔭而犯伯叔母之祖父母·父母, 藉姪蔭而犯姪之父母之類, 竝不得以蔭論。文, 稱犯夫及義絶者, 得以子蔭。婦犯夫, 旣得用子蔭, 明夫犯婦, 亦取子蔭可知。其子孫例, 別生文, 不入所親之限。卽取子孫蔭者, 違犯父祖敎令及供養有闕, 亦得以蔭贖論。若取父蔭而犯祖者, 不得爲蔭。若犯父者, 得以祖蔭。
卽毆告大功尊長·小功尊屬者, 亦不得以蔭論。
疏議曰, 大功尊長·小功尊屬, 不睦條中, 已具釋訖。若其毆告, 亦不得蔭贖。
其婦人犯夫及義絶者, 得以子蔭。雖出, 亦同。
疏議曰, 婦人犯夫及與夫家義絶, 幷夫在被出, 竝得以子蔭者, 爲母子無絶道故也。
其假版官犯流罪以下, 聽以贖論。
疏議曰, 假版授官, 不著令式, 事關恩澤, 不要耆年, 聽以贖論, 不以假版官當罪。其準律不合贖者, 處徒以上, 版亦除削。