諸應訊囚者, 必先以情, 審察辭理, 反覆參驗。猶未能決, 事須訊問者, 立案同判, 然後拷訊。違者, 杖六十。
疏議曰, 依獄官令, 察獄之官, 先備五聽, 又驗諸證信, 事狀疑似, 猶不首實者, 然後拷掠。故拷囚之義, 先察其情, 審其辭理, 反覆案狀, 參驗是非。猶未能決, 謂事不明辨, 未能斷決, 事須訊問者, 立案, 取見在長官同判, 然後拷訊。若充使推勘及無官同判者, 得自別拷。若不以情審察及反覆參驗, 而輒拷者, 合杖六十。
若贓狀露驗, 理不可疑, 雖不承引, 卽據狀斷之。若事已經赦, 雖須追究, 竝不合拷。謂會赦移鄕及除·免之類。
疏議曰, 若贓狀露驗, 謂計贓者, 見獲眞贓, 殺人者, 檢得實狀, 贓狀明白, 理不可疑, 問雖不承, 聽據狀科斷。若事已經赦者, 雖須更有追究, 竝不合拷。注云, 謂會赦移鄕及除·免之類, 謂殺人會赦。仍合移鄕, 犯十惡·故殺人·反逆緣坐, 會赦猶除名。監臨·主守於所監守犯姦盜略人若受財而枉法, 會赦, 仍合免所居官。稱之類, 謂會赦免死猶流及盜·詐·枉法猶徵正贓。故云之類。