당률소의唐律疏議

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HOI jlawb_150_0010_0010
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故唐律疏議 卷第一名例凡七條。
疏。夫三才肇位, 萬象斯分,
三才, 解見前。肇, 始也, 萬象, 萬物也。左傳, 物生而後有象, 象而後有滋, 滋而後有數。
稟氣含靈, 人爲稱首。
天以二氣五行化生萬物, 氣以成形, 惟人也得其秀而最靈。書太[泰]誓曰, 惟天地萬物父母, 惟人萬物之靈。謂稟受天地之二氣而含虛靈者, 萬物之中, 惟人爲先。
莫不憑黎元而樹司宰, 因政敎而施刑法。
黎元, 釋見前。樹, 立也。周禮六官, 冢宰掌邦治, 司徒掌邦敎, 宗伯掌邦禮, 司馬掌邦政, 司寇掌邦刑, 司空掌邦土, 而冢宰兼總六官。司宰, 謂冢宰也。前漢志曰, 劉向上疏曰, 敎化, 所恃以爲治也, 刑法, 所以助治。故律疏云, 德禮爲政敎之本, 刑罰爲政敎之用。
其有情恣庸愚, 識沈愆戾,
仁義禮智, 根於道心, 性也, 喜怒哀樂愛惡欲, 發於人心, 情也。聖賢, 存心養性, 故其情發而中節, 是爲上智。中人以下, 不能率性, 而縱恣其情, 情之所發, 皆是人欲。故爲下愚。庸者, 庸常無能之人也。沈, 下沈也。氣之輕淸者, 上浮而爲天, 重濁者, 下沈而爲地。人稟氣之淸者, 則見識高明, 稟氣之濁者, 則見識沈滯, 不加澄汰之功, 則其識愈下, 所爲必陷於罪戾矣。
大則亂其區宇, 小則睽其品式,
文選石闕銘, 區宇乂安。區宇, 天下也。漢宣紀贊, 樞機周密, 品式具備。品式, 猶言法度也。此言犯法之人, 大則爲逆亂, 小則違法制也。
不立制度, 則未之前聞。
言前此未聞有不立制度, 而可止亂息姦也。
故曰, 以刑止刑, 以殺止殺。
書大禹謨曰, 刑期於無刑, 民協於中, 時乃功, 懋哉。註云, 雖或行刑, 以殺止殺, 終無犯者。
刑罰不可弛於國, 笞捶不得廢於家。
弛, 廢也。此譬喩治國之不可廢刑罰, 猶治家之。不無笞捶。
時遇澆淳, 用有衆寡。
澆, 薄也, 淳, 厚也。謂遇時俗之淳, 則用刑少, 遭時俗之薄, 則用刑煩。
於是結繩啓路, 盈坎疏源,
書序, 伏犧氏王天下也, 造書契, 以代結繩之政。注云, 伏羲以前, 未有文字, 大事結大繩, 小事結小繩。易坎, 水流而不盈, 行險而不失其信。爾雅, 坎, 律銓也。此言盈坎疏源者, 言律之在天下, 如坎水之流行而可信也。
輕刑明威, 大禮崇敬。
書湯誥曰, 肆台小子, 將天命明威, 不敢赦。言國家所以輕刑罰以明其威也。禮記樂記曰, 大禮, 與天地同節。律疏云, 禮者, 敬之本, 敬者, 禮之輿。
易曰, 天垂象, 聖人則之, 觀雷電而制威刑, 覩秋霜而有肅殺,
易繫辭曰, 天垂象見吉凶, 聖人象之, 河出圖, 洛出書, 聖人則之。易象曰, 雷電噬嗑, 先王以明罰勅法。蓋震爲雷則威, 離爲電則明, 明而威, 用刑之象也。春秋符曰, 霜者, 刑罰之表也。季秋霜始降, 鷹隼擊, 王者, 順天行誅, 成肅殺之威。
懲其未犯而防其未然, 平其徽纆而存乎博愛,
懲, 誡也。文選君子行詩曰, 君子防未然。徽纆, 釋見表文。言國家制刑, 懲一而誡百, 使之畏於未犯之先, 不幸而麗於法, 則寬平其徽纆, 而心則主於博愛之仁也。
蓋聖王不獲已而用之。
晉刑法志曰, 論其本意, 蓋有不得已而用之者焉。
古者, 大刑用甲兵, 其次用斧鉞, 中刑用刀鋸, 其次用鑽笮, 薄刑用鞭扑, 其所由來, 亦已尙矣。
應劭曰, 蚩尤作亂, 不用帝命, 遂作五虐之刑。
昔白龍·白雲, 則伏羲·軒轅之代,
左傳昭公十七年, 郯子曰, 昔者太皞氏, 卽伏犧氏也, 以龍紀, 故爲龍師而龍名。黃帝氏, 以雲紀, 故爲雲師而雲名。又史記曰, 黃帝, 少典之子, 姓公孫, 名軒轅, 官名雲師。注云, 應劭曰, 黃帝受命, 有雲瑞, 故以雲紀事也, 春官爲靑雲, 夏官爲縉雲, 秋官爲白雲, 冬官爲黑雲, 中官爲黃雲。今曰白龍·白雲者, 掌刑之官也。
西火·西水, 則炎帝·共工之年。
左傳昭公十七年, 郯子曰, 炎帝氏, 卽神農也。以火紀, 故爲火師而火名。共工氏, 以水紀, 故爲水師而水名。西亦刑官。
鷞鳩筮賓於少皞,
左傳昭公十七年, 郯子曰, 我高祖少皞摯之立也, 鳳鳥適至, 故紀於鳥, 爲鳥師而鳥名。下文, 爽鳩氏, 司寇也。注云, 鷹也, 鷙。故爲司寇, 主盜賊。言筮賓所以出師以筮賓旅。
金政策名於顓頊,
家語五帝德篇, 孔子曰, 顓頊, 黃帝之孫, 昌意之子高陽。金政者, 金屬西方, 亦司刑之官。
咸有天秩, 典司刑憲。
咸者, 皆也。天秩者, 書皐陶謨曰, 天秩有禮, 自我五禮, 有庸哉。卽君之祿也。典者, 主也。司者, 管也。憲者, 法也。言自白龍至金政之官, 皆食君祿, 而主刑法也。
大道之化, 擊壤無違,
尙書序, 宓犧·神農·黃帝之書, 謂之三墳, 言大道也。周處風土記曰, 擊壤者, 以木作之, 前廣後銳, 長四尺三寸, 其形如履。將戲先側一壤於地, 遙於三四十步以手中壤擊之, 中者爲上部。論衡曰, 帝時百姓無事, 有五十之民, 擊壤於塗。觀者曰, 大哉! 堯德也。擊壤者曰, 吾日出而作, 日入而息, 鑿井而飮, 耕田而食, 帝何力於我哉? 言大道之時, 施敎化, 使民擊壤謳歌, 尙不違古以去刑法也。
逮乎唐虞, 化行事簡,
逮, 及也。唐, 堯。虞, 舜。簡, 要也, 少也。易繫辭曰, 堯舜垂衣裳, 而天下治。論語曰, 無爲而治者, 其舜也歟! 荀子解蔽篇曰, 昔者, 舜之治天下也, 不以事詔, 而萬物成。言唐虞之時, 敎化通行, 其事簡少。
議刑以定其罪, 畫象以愧其心,
周禮, 以八辟麗邦法, 附刑罰, 議親·議故·議賢·議能·議功·議貴·議勤·議賓。晉刑法志曰, 五帝畫象, 而民知禁。舜典, 象以典刑。吳氏曰, 圖所用刑之象以示, 使智愚皆知。王氏曰, 若周典垂刑象于象魏, 是也。
所有條貫, 良多簡略, 年代浸遠, 不可得而詳焉。
言唐虞之時, 其法甚多簡略, 但年代漸遠, 不可得而備知之。
堯舜時, 理官則謂之爲士, 而皐陶爲之。其法略存, 而往往槪見,
理官者, 齊職儀曰, 大理, 古官也, 唐虞, 以皐陶作士, 理官也。劉馮事始曰, 舜, 以皐陶作士, 乃理獄之官也。書舜典曰, 帝曰, 皐陶, 蠻夷猾夏, 寇賊姦宄。汝作士, 五刑有服, 五服三就, 五流有宅, 五宅三居, 惟明克允。故其法僅存, 而往往見其大槪也。
則風俗通所云, 皐陶謨虞造律, 是也。
虞書序, 皐陶矢厥謨, 謀也。
律者, 訓銓訓法也。
律之與法, 文雖有殊, 其義一也。爾雅釋言曰, 坎, 律銓也。郭璞注云, 易坎卦, 主法。法·律, 皆所以銓量輕重也。
易曰, 理材正辭, 禁人爲非曰義。
此周易下繫之辭也。孔穎達疏曰, 言聖人治理其財, 用之有節, 正定號令之辭, 出之以理, 禁約其民爲非僻之事, 勿使行惡事, 謂之義。義, 宜也。言以此行之, 得其宜也。
故銓量輕重, 依義制律。
銓者, 平也。書呂刑曰, 上刑, 適輕下服, 下刑, 適重上服。輕重諸罰有權, 刑罰世輕世重。
尙書大傳曰, 丕天之大律。注云, 奉天之大法。法亦律也。故謂之爲律。
該說律意。
昔者, 聖人制作, 謂之爲經, 傳師所說, 則謂之爲傳, 此則丘明子夏於春秋禮經作傳是也。近代以來, 兼經注而明之, 則謂之爲義疏。疏之爲字, 本以疏闊, 疏遠立名。又廣雅云, 疏者, 識也。案疏訓識, 則書疏記識之道存焉。
左傳序曰, 春秋者, 魯史記之名也。又曰, 懲惡而勸善, 非聖人孰能修之? 經者, 夫子之文章, 傳者, 丘明之善志。蓋丘明受夫子之經, 所謂傳師所說。又子夏爲禮經之傳。禮記經解曰, 疏通知遠而不誣, 則深於書者也。疏者, 識也, 謂疏識於經, 顯彰其理, 而易通曉也。
史記云, 前主所是著爲律, 後主所是疏爲令。
史記杜周傳, 周爲廷尉, 其治大倣張湯, 而候伺上所欲擠者, 因而陷之, 上所欲釋者, 久繫待問, 而微見其冤狀。客有讓周曰, 君爲天子決平, 不循三尺法, 專以人主意指爲獄, 獄者固如是乎? 周曰, 三尺安出哉? 前主爲是著爲律, 後主所是疏爲令, 當時爲是, 何古之法乎?
漢書云, 削牘爲疏, 故云疏也。
該說疏意。
昔者, 三王始用肉刑。
三王, 夏禹·殷湯·周文武。肉刑, 墨·劓·剕·宮·大辟。
赭衣難嗣, 皇風更遠,
前漢書載刑法志曰, 秦始皇專任刑罰, 躬操文墨, 赭衣塞路, 囹圄成市。嗣, 繼也, 言秦之暴虐, 難嗣三王之仁德也, 去三皇之風化, 愈更懸遠也。
樸散淳離, 傷肌犯骨。
前漢武帝制曰, 殷人執五刑以督姦, 傷肌膚以懲惡。言去古浸遠, 淳古質朴之風離散, 人多犯法爲奸惡, 故用刑傷肌犯骨以懲治之。
尙書大傳曰, 夏刑三千條。周禮, 司刑掌五刑, 其屬二千五百。
周禮秋官, 司刑掌五刑之法, 墨罪五百, 劓罪五百, 宮罪五百, 剕罪五百, 大辟罪五百。
穆王度時制法, 五刑之屬三千。
書呂刑序曰, 呂命穆王, 訓夏贖刑, 作呂刑, 墨罰之屬千, 劓罰之屬千, 剕罰之屬五百, 宮罰之屬三百, 大辟之罰其屬二百, 五刑之屬三千。
周衰刑重, 戰國異制。
前漢嚴安上書曰, 臣聞周有天下, 其治二百餘歲, 成·康其隆也, 刑措四十餘年而不用。及其衰也, 亦三百餘年, 故五伯更起, 伯者常佐天子, 興利除害, 誅暴禁邪, 匡正海內, 以尊天子。五伯旣沒, 聖賢莫續, 天子孤弱, 號令不行。諸侯恣行, 强凌弱, 衆暴寡, 田常簒齊, 六卿分晉, 竝爲戰國, 此民之始苦也。言周衰之時, 刑法嚴重, 戰國用刑, 各殊制度也。
魏文侯師於李悝, 集諸國刑典, 造法經六篇, 一盜法, 二賊法, 三囚法, 四捕法, 五雜法, 六具法,
史記, 魏文侯名都。師李悝, 集諸國刑典, 造法經六篇, 一盜法, 今賊盜律是也, 二賊法, 今詐僞律是也, 三囚法, 今斷獄律是也, 四捕法, 今捕亡律是也, 五雜法, 今雜律是也, 六具法, 今名例律是也。
商鞅傳授, 改法爲律。
史記, 商君者, 衛之庶孼公子。名鞅, 姓公孫氏。鞅少好刑名之學, 西入秦, 事孝公爲相。封之於商十五邑, 號爲商君。欲變法令, 旣具未布, 乃立三丈木於市南門, 募人有徙置北門者與十金。人怪莫敢徙。復令曰, 能徙者與五十金。一人徙之, 輒與五十金, 以明不欺其言。改法爲律者, 謂盜律·賊律·囚律·捕律·雜律·具律也。
漢相蕭何, 更加悝所造戶·興·廏三篇, 謂九章之律。
戶者, 戶婚律。興者, 擅興律。廏者, 廏庫律。漢相蕭何又撰戶興廏三篇, 與前六篇。共爲九章之律。
魏因漢律, 爲一十八篇, 改漢具律, 爲刑名第一。
魏志, 劉劭字孔才, 廣平邯鄲人也。魏明帝卽位, 徵拜散騎都尉, 與議郞·庾嶷·荀詵等定科令, 作新律十八篇。
晉命賈充等, 增損漢·魏律, 爲二十篇, 於魏刑名律中, 分爲法例律。
晉書, 賈充字公閭。晉帝有詔, 改定律令。令賈充定法律, 令與太傅郭沖等十四人典其事, 就漢九章增十二篇, 仍其族類, 正其體·號, 改舊律爲刑名法例, 辨囚律爲告劾·擊訊·斷獄, 分盜律爲請賕·詐僞·水火·毁亡, 因事類爲宮衛·違制律, 周官爲諸侯律, 合二十八篇, 六百二十條, 二萬七千六百五十七言。蠲其苛穢, 存其淸約, 事從中典, 歸於益時。
宋齊梁及後魏, 因而不改, 爰至北齊, 倂刑名·法例爲名例, 後周復爲刑名。隋因北齊, 更爲名例, 唐因於隋, 相承不改。
宋高祖劉裕字德輿, 齊大祖蕭道成字紹伯, 梁高祖蕭衍字叔達, 陳高祖陳霸先字興國, 後魏聖武帝諱詰汾, 北齊高歡字賀六渾, 渤海蓨人也。後周太祖文皇帝宇文泰字黑闥, 代郡武川人, 隋高祖文皇帝楊堅, 弘農華陰人也, 唐高祖神堯皇帝李淵, 其先隴西狄道人也。
名者, 五刑之罪名, 例者五刑之體例。名訓爲命, 例訓爲比, 命諸篇之刑名, 比諸篇之法例。但名因罪立, 事由犯生。命名卽刑應, 比例卽事表。故以名例爲首篇。第者, 訓居訓次, 則次第之義, 可得言矣。一者, 太極之氣, 函三爲一, 黃鍾之一, 數所生焉。名例冠十二篇之首, 故云名例第一。
律音義曰, 主物之謂名, 統凡之爲例。法例之名旣多, 要須例以表之, 故曰名例。漢作九章, 散而未統, 魏朝始集罪例, 號爲刑名, 晉賈充增律二十篇, 以刑名·法例, 揭爲篇冠。至北齊, 趙郡王叡等, 奏上齊律十二篇, 倂曰名例, 後循而不改。
大唐皇帝, 以上聖凝圖, 英聲嗣武,
皇帝, 高宗也。凝, 固也, 圖, 基業也。文選答臨淄侯牋曰, 流千載之英聲。嗣, 繼也, 武, 蹤也。言高宗皇帝, 以上聖之資, 固其基業, 以英雄之聲譽, 繼蹤先祖。
潤春雲於品物, 緩秋官於黎庶。
春雲, 以喩聖澤也。文選褚淵碑文曰, 春雲等潤。品物, 萬物也。易乾卦曰, 雲行雨施, 品物流形。緩, 寬也。周易中孚卦曰, 君子, 以議獄緩死。秋官, 掌刑之官也。周禮秋官大司寇曰, 乃立秋官, 而掌邦禁。黎庶, 百姓也。文選西都賦曰, 膏澤洽于黎庶。言霑聖澤於萬物, 寬刑官於百姓。
今之典憲, 前聖規模, 章程靡失, 鴻纖備擧,
文選奏彈曰, 肅明典憲。漢書曰, 規模宏遠。漢高祖命張蒼, 定章程。詩傳曰, 大曰鴻, 小曰雁。鴻訓爲大, 纖者, 細微也。謂律內, 大小之刑, 無不備擧。
而刑憲之司, 執行殊異, 大理當其死坐, 刑部處以流刑, 一州斷以徒年, 一縣將爲杖罰。不有解釋, 觸塗睽誤。皇帝彝憲在懷, 納隍興軫。
唐官, 有省·部·寺·監, 刑部·大理寺, 俱掌刑, 縣統於州。流罪自五百里至三千里, 徒罪自一年一年半至三年, 杖自一百至六十。徒罪斷於州, 杖罪斷於縣。謂律雖有定, 而掌法之者, 各有所司, 故所行或異。若律文, 不以疏解釋明白, 則所觸之塗, 或有乖睽差誤也。彝, 常, 憲, 法也。隍, 城之溝也。文選, 人若不得其所, 若己納之於隍。軫, 念也。
德禮爲政敎之本, 刑罰爲政敎之用, 猶昏曉陽秋, 相須而成者也。論語, 道之以德, 齊之以禮。德禮, 猶曉與陽, 刑罰,
猶昏與秋。言德禮與刑罰, 猶昏曉相須而成一晝夜, 春陽與秋陰, 相須而成一歲也。
是以降綸言於台鉉, 揮折簡於髦彦
禮記緇衣篇曰, 王言如絲, 其出如綸, 王言如綸, 其出如綍, 以喩君之詔也。春秋漢含孳曰, 三公在天, 法三台也。易鼎卦曰, 鼎黃耳金鉉。鄭玄云, 金鉉, 諭明道能擧君之官職也, 以諭台相。文選石闕銘曰, 折簡而禽廬九。張銑註曰, 折簡, 謂策書。詩曰, 髦士攸宜。爾雅曰, 美士爲彦。言天子降詔詞於台相, 揮折簡, 在於髦彦之士也。
爰造律疏, 大明典式, 遠則皇王妙旨, 近則蕭賈遺文。
詩我將篇曰, 儀式刑文王之典, 日靖四方。蕭·賈遺文, 謂漢蕭何·晉賈充等所制篇章也。
沿波討源, 自枝窮葉,
文選陸士衡文賦曰, 或以枝而振葉, 或沿波而討源。言律疏無不盡義。
甄表寬大, 裁成簡久。
甄, 明也。表, 顯也。裁, 制也。書大禹謨曰, 臨下以簡, 御衆以寬。言明顯寬大之恩, 制成簡久之法。
譬權衡之知輕重, 若規矩之得方圓,
荀子禮論篇曰, 禮之於正國也, 猶權衡之於輕重也, 繩墨之於曲直也, 規矩之於方圓也。故權衡誠懸, 則不可欺以輕重, 繩墨誠陳, 則不可欺以曲直, 規矩誠設, 則不可欺以方圓, 君子審禮不可欺以詐僞。
邁彼三章, 同符畫一者矣。
史記, 高祖入關, 與父老約法三章, 殺人者死, 傷人及盜抵罪。前漢蕭何爲相, 死, 曹參代之。百姓歌曰, 蕭何爲法, 講若畫一, 曹參代之, 守而勿失, 載其淸淨, 人以寧一。
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