조선시대법령자료

故唐律十二篇, 非唐始有是律也。自魏文侯以李悝爲師, 造法經六篇, 至漢蕭何定加三篇, 總謂九章律, 而律之根荄已見。曹魏作新律十八篇, 晉賈充增損漢魏, 爲二十篇, 北齊·後周, 或倂苞其類, 或因革其名。所謂十二篇云者, 裁正於唐, 而長孫無忌等十九人, 承詔製疏, 勒成一代之典, 防範甚詳, 節目甚簡, 雖總歸之唐, 可也。蓋姬周而下, 文物·儀章, 莫備於唐。始太宗因魏徵一言, 遂以寬仁制, 爲出治之本, 中書奏讞, 常三覆五覆, 而後報可, 其不欲以法禁勝德化之意, 皦然與哀矜愼恤者同符。史言有司定律五百條, 分十二卷, 卽篇爲卷是已。今定次三十卷者, 長孫製義疏時, 固已增多。議疏出永徽初, 去貞觀應未遠。其後定令·刪格·編式, 各隨世損益, 科條無藝, 大抵皆原於律矣。

然則律雖定於唐, 而所以通極乎人情·法理之變者, 其可畫唐而遽止哉? 國家立經陳紀, 迪德踐猷, 較諸近世之中, 稽合唐制爲多。故凡垂之爲甲令, 著之爲事比, 無非忠厚惻怛之所形, 累聖重光, 何其甚似乎太宗也? 予嘗備數禮官, 陪在廷末議, 見吏抱成法寘前曰, 律當如是, 不當如彼, 雖辯口佞舌, 莫不帖帖順聽, 無敢出一語爲異。及按而視之, 則本之唐以志其常, 參之祖宗睿斷, 以傅其變。非常無古, 非變無今。然而必擇乎唐者, 以唐之揆道得其中, 乘之則過, 除之卽不及, 過與不及, 其失均矣。嗚呼! 法家之律, 猶儒者之經。五經載道以行萬世, 十二律垂法以正人心, 道不可廢, 法豈能以獨廢哉? 彼謂除參夷連坐之罪, 作見知部主之條, 爲蕭·張控制天下之一術, 其論抑淺末矣。予何足以知之? 因其理之在人心者, 而竊窺之耳。

江西, 在聲敎漸濡之內, 諸學經史, 板本略具, 而律文獨闕。予間請於廉訪使師公曰, 禮·刑, 其初一物, 出禮入刑之論, 固將以制民爲義, 而非以囚民爲厲也。吾欲求故唐律疏議, 稍爲正訛緝漏, 刊之龍興學宮, 以庶幾追還時會讀法之遺, 公儻有意乎? 公亟語諸寮寀, 咸應曰諾。而行省檢校官王君長卿, 復以家藏善本及釋文·纂例二書, 來相其役, 公欣然命出公帑所儲復入學租錢, 以供其費, 踰月緖成。因執筆冠篇, 而且以識公恤刑之本心無往而不在也。若曰鑄要鼎, 作爰書, 以取譏於世, 則予豈敢? 泰定四年秋七月旣望, 文林郞江西等處儒學提擧柳贊[柳贇]謹序。