諸發冢者, 加役流。發徹卽坐。招魂而葬, 亦是。已開棺槨者, 絞, 發而未徹者, 徒三年。
疏議曰, 禮云, 葬者, 藏也, 欲人不得見。古之葬者, 厚衣之以薪, 後代聖人易之以棺槨。有發冢者, 加役流, 注云, 發徹卽坐。招魂而葬, 亦是, 謂開至棺槨, 卽爲發徹, 先無屍柩, 招魂而葬, 但使發徹者, 竝合加役流。已開棺槨者, 絞, 謂有棺有槨者, 必須棺槨兩開, 不待取物觸屍, 俱得絞罪。其不用棺槨葬者, 若發而見屍, 亦同已開棺槨之坐。發而未徹者, 謂雖發冢, 而未至棺槨者, 徒三年。
其冢先穿及未殯, 而盜屍柩者, 徒二年半, 盜衣服者, 減一等。器物甎版者, 以凡盜論。
疏議曰, 其冢先穿, 謂先自穿陷, 舊有隙冗者。未殯, 謂屍猶在外, 未殯埋。而盜屍柩者, 徒二年半, 謂盜者, 元無惡心, 或欲詐代人屍或欲別處改葬之類。盜衣服者, 減一等, 得徒二年。計贓重者, 以凡盜論加一等。此文旣稱未殯, 明上文發冢殯訖而發者, 亦是。若盜器物甎版者, 謂冢先穿, 取其明器等物, 或甎若版, 以凡盜論。
問曰, 發冢者, 加役流。律旣不言尊卑·貴賤, 未知發子孫冢, 得罪同凡人否?
答曰, 五刑之屬, 條有三千。犯狀旣多, 故通比附。然尊卑·貴賤, 等數不同, 刑名輕重, 粲然有別。尊長發卑幼之墳, 不可重於殺罪。若發尊長之冢, 據法止同凡人。律云, 發冢者, 加役流, 在於凡人, 便減殺罪一等。若發卑幼之冢, 須減本殺一等而科之。已開棺槨者, 絞, 卽同已殺之坐。發而未徹者, 徒三年, 計凡人之罪, 減死二等, 卑幼之色, 亦於本殺上, 減二等科。若盜屍柩者, 依減三等之例。其於尊長, 竝同凡人。