당률소의唐律疏議

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HOI jlawb_150_0020
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故唐律疏議 卷第二名例凡一十一條。
諸八議者, 犯死罪, 皆條所坐及應議之狀, 先奏請議, 議定奏裁。議者, 原情議罪, 稱定刑之律而不正決之。
疏議曰, 此名議章。八議人犯死罪者, 皆條錄所犯應死之坐, 及錄親·故·賢·能·功·勤·賓·貴等應議之狀, 先奏請議。依令, 都座集議, 議定奏裁。
注, 議者, 原情議罪, 稱定刑之律而不正決之。
疏議曰, 原情議罪者, 謂原其本情, 議其犯罪。稱定刑之律而不正決之者, 謂奏狀之內, 唯云準犯依律合死。不敢正言絞·斬, 故云不正決之。
流罪以下, 減一等, 其犯十惡者, 不用此律。
疏議曰, 流罪以下, 犯狀旣輕, 所司減訖, 自依常斷。其犯十惡者, 死罪不得上請, 流罪以下不得減罪, 故云不用此律。
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諸皇太子妃太功以上親,
疏議曰, 此名請章。皇后, 蔭小功以上親入議, 皇太子妃, 蔭大功以上親入請者, 尊卑降殺也。
應議者期以上親及孫,
疏議曰, 八議之人, 蔭及期以上親及孫, 入請。期親者, 謂伯叔父母·姑·兄弟·姊妹·妻·子及兄弟子之類。又例云, 稱期親者, 曾·高同。及孫者, 謂嫡孫衆孫皆是。曾·玄亦同。其子孫之婦, 服雖輕而義重, 亦同期親之例。曾·玄之婦者, 非。
若官爵五品以上, 犯死罪者, 上請。請, 謂條其所犯及應請之狀, 正其刑名, 別奏請。
疏議曰, 官爵五品以上者, 謂文武職事四品以下, 散官三品以下, 勳官及爵二品以下, 五品以上。此等之人, 犯死罪者, 竝爲上請。
注, 請謂條其所犯及應請之狀, 正其刑名, 別奏請。
疏議曰, 條其所犯者, 謂條錄請人所犯應死之坐, 應請之狀者, 謂皇太子妃大功以上親, 應議者期以上親及孫, 若官爵五品以上應請之狀。正其刑名者, 謂錄請人所犯, 準律合絞·合斬。別奏者, 不緣門下, 別錄奏請, 聽勅。
流罪以下, 減一等。其犯十惡, 反逆緣坐, 殺人, 監守內姦·盜·略人·受財枉法者, 不用此律。
疏議曰, 流罪以下, 減一等者, 減訖, 各依本法。若犯十惡, 反逆緣坐及殺人者, 謂故殺·鬪殺·謀殺等殺訖, 不問首·從, 其於監守內, 姦·盜·略人·受財枉法者, 此等請人, 死罪不合上請, 流罪以下不合減罪。故云不用此律。其盜不得財及姦·略人未得, 竝從減法。
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諸七品以上之官及官爵得請者之祖父母·父母·兄弟·姊妹·妻·子孫, 犯流罪以下, 各從減一等之例。
疏議曰, 此名減章。七品以上, 謂六品七品文武職事·散官·衛官·勳官等身。官爵得請者, 謂五品以上官爵, 蔭及祖父母·父母·兄弟·姊妹·妻·子孫, 犯流罪以下, 各從減一等。若上章請人得減, 此章亦得減, 請人不得減, 此章亦不得減。故云各從減一等之例。
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諸應議·請·減及九品以上之官, 若官品得減者之祖父母·父母·妻·子孫, 犯流罪以下, 聽贖。
疏議曰, 此名贖章。應議·請·減者, 謂議·請·減三章內人, 亦有無官而入議·請·減者, 故不云官也。及九品以上官者, 謂身有八品·九品之官。若官品得減者, 謂七品以上之官, 蔭及祖父母·父母·妻·子孫, 犯流罪以下, 竝聽贖。
若應以官當者, 自從官當法。
疏議曰, 議·請·減以下人身有官者, 自從官當·除·免, 不合留官取蔭收贖。
其加役流,
疏議曰, 加役流者, 舊是死刑, 武德年中改爲斷趾。國家惟刑是恤, 恩弘博愛, 以刑者不可復屬, 死者務欲生之, 情軫向隅, 恩覃祝網, 以貞觀六年奉制, 改爲加役流。
反逆緣坐流,
疏議曰, 謂緣坐反·逆得流罪者。其婦人有官者, 比徒四年, 依官當之法, 亦除名。無官者, 依留住法, 加杖配役。
子孫犯過失流,
疏議曰, 謂耳目所不及, 思慮所不到之類, 而殺祖父母·父母者。
不孝流,
疏議曰, 不孝流者, 謂聞父母喪, 匿不擧哀, 流。告祖父母·父母者, 絞, 從者, 流。呪詛祖父母·父母者, 流, 厭魅求愛媚者, 流。
問曰, 居喪嫁娶, 合徒三年, 或恐喝或强, 各合加至流罪, 得入不孝流以否?
答曰, 恐喝及强, 元非不孝, 加至流坐, 非是正刑。律貴原情, 據理不合。
及會赦猶流者,
疏議曰, 案賊盜律云, 造畜蠱毒, 雖會赦, 幷同居家口及敎令人, 亦流三千里。斷獄律云, 殺小功尊屬·從父兄姊及謀反·大逆者, 身雖會赦, 猶流二千里。此等竝是會赦猶流。其造畜蠱毒, 婦人有官·無官, 竝依下文, 配流如法。有官者, 仍除名, 至配所, 免居作。
各不得減·贖, 除名·配流如法。除名者, 免居作。卽本罪所應流配而特配者, 雖無官品, 亦免居作。
疏議曰, 男夫犯此五流, 假有一品以下及取蔭者, 竝不得減·贖, 除名·配流如法。三流, 俱役一年, 稱加役流者, 役三年。家無兼丁者, 依下條, 加杖免役, 故云如法。
注, 除名者, 免居作。卽本罪不應流配, 而特配者, 雖無官品, 亦免居作。
疏議曰, 犯五流之人, 有官爵者, 除名, 流配, 免居作。卽本罪不應流配, 而特流配者, 雖無官品, 亦免居作, 謂有人本犯徒以下及有蔭之人, 本法不合流配, 而責情特流配者, 雖是無官之人, 亦免居作。
其於期以上尊長及外祖父母·夫·夫之祖父母, 犯過失殺傷, 應徒, 若故毆人至廢疾, 應流, 男夫犯盜謂徒以上。及婦人犯姦者, 亦不得減·贖。有官爵者, 各從除免·當·贖法。
疏議曰, 過失殺祖父母·父母, 已入五流, 若傷, 卽合徒罪, 故云期以上。其期親尊長及外祖父母·夫·夫之祖父母, 犯過失殺及傷, 應合徒者, 故毆人至廢疾, 應流, 謂恃蔭合贖, 故毆人至廢疾, 準犯應流者, 男夫犯盜徒以上, 謂計盜罪至徒以上, 强盜不得財, 亦同。及婦人犯姦者, 竝亦不得減·贖。言亦者, 亦如五流不得減·贖之義。
注, 有官爵者, 各從除·免·當·贖法。
疏議曰, 謂故毆小功尊屬至廢疾及男夫於監守內犯十惡及盜, 婦人姦入內亂者, 竝合除名。若男夫犯盜斷徒以上及婦人犯姦者, 竝合免官。其於期親以上尊長犯過失殺傷應徒, 及故毆凡人至廢疾應流, 竝合官當。犯除名者, 爵亦除。本犯免官·免所居官及官當者, 留爵收贖。縱有官爵合減, 亦不得減。故云各從除·免·當·贖法。
問曰, 五流不得減·贖, 若會降, 合減·贖以否?
答曰, 五流除名配流, 會降至徒以下, 有蔭應贖之色, 更無配役之文, 卽有聽贖者, 有不聽贖者。止如加役流·反逆緣坐流·不孝流, 此三流會降, 竝聽收贖。其子孫犯過失流, 雖會降, 亦不得贖。何者? 文云, 於期以上尊長犯過失殺傷應徒, 不得減·贖。此雖會降, 猶是過失應徒, 故不合贖。其有官者, 自準除·免·當贖之例。本法, 旣不合例減, 降後, 亦不得減科。其會赦猶流者, 會降灼然不免。
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諸婦人有官品及邑號犯罪者, 各依其品, 從議·請·減·贖·當·免之律, 不得蔭親屬。
疏議曰, 婦人有官品者, 依令, 妃及夫人, 郡·縣·鄕君等, 是也。邑號者, 國·郡·縣·鄕等名號, 是也。婦人六品以下無邑號, 直有官品, 卽媵, 是也。依禮, 凡婦人, 從其夫之爵命。注云, 生禮死事, 以夫爲尊卑。故犯罪應議·請·減·贖者, 各依其夫品, 從議·請·減·贖之法。若犯除·免·官當者, 亦準男夫之例。故云各從議·請·減·贖·當·免之律。婦人品命, 旣因夫·子而授, 故不得蔭親屬。
若不因夫·子, 別加邑號者, 同封爵之例。
疏議曰, 別加邑號者, 犯罪一與男子封爵同, 除名者, 爵亦除, 免官以下, 竝從議·請·減贖之例, 留官收贖。
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諸五品以上妾, 犯非十惡者, 流罪以下, 聽以贖論。
疏議曰, 五品以上之官, 是爲通貴。妾之犯罪, 不可配決。若犯非十惡, 流罪以下, 聽用贖論。其贖條內不合贖者, 亦不在贖限。若妾自有子孫及取餘親蔭者, 假犯十惡, 聽依贖例。
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諸一人兼有議·請·減, 各應得減者, 唯得以一高者減之, 不得累減。
疏議曰, 假有一人, 身是皇后小功親, 合議減, 又父有三品之官, 合請減, 又身有七品官, 合例減。此雖三處俱合減罪, 唯得以一議親高者減之, 不得累減。
若從坐減·自首減·故失減·公坐相承減, 又以議·請·減之類, 得累減。
疏議曰, 從坐減者, 謂共犯罪, 造意者爲首, 隨從者減一等。自首減者, 謂犯法, 知人欲告而自首者, 聽減一等。故失減者, 謂判官故出人罪, 放而還獲, 減一等, 通判之官不知情, 以失論, 失出減判官之罪五等。又斷獄律云, 斷罪, 應決配之而聽收贖, 應收贖而決配之, 各減故·失一等, 謂故減, 故一等, 失減, 失一等, 是名故失減。公坐相承減者, 謂同職犯公坐, 假由判官斷罪失出法, 減五等, 放而還獲, 又減一等, 通判之官減七等, 長官減八等, 主典減九等。若有議·請·減之類, 各又更減一等, 是名得累減。
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諸以理去官, 與見任同。解雖非理, 告身應留者, 亦同。
疏議曰, 謂不因犯罪而解者, 若致仕·得替·省員·廢州縣之類, 應入議·請·減·贖及蔭親屬者, 竝與見任同。
注, 解雖非理, 告身應留者, 亦同。
疏議曰, 解雖非理者, 謂責情及下考解官者。或雖經當·免, 降所不至者, 亦是告身應留者, 竝同見任官法。
贈官及視品官, 與正官同。視六品以下, 不在蔭親之例。
疏議曰, 贈官者, 死而加贈也。令云, 養素丘園, 徵聘不赴, 子孫得以徵官爲蔭。竝同正官。視品官, 依官品令, 薩寶府薩寶·秩正〔祆正〕等, 皆視流內品。若以視品官當罪減·贖, 皆與正官同。
注, 視六品以下, 不在蔭親之例。
疏議曰, 視品稍異正官, 故不許蔭其親屬。其薩寶, 旣視五品, 聽蔭親屬。
用蔭者, 存亡同。
疏議曰, 應取議·請·減蔭親屬者, 親雖死亡, 皆同存日, 故曰存亡同。
若藉尊長蔭而犯所蔭尊長,
疏議曰, 尊長, 謂祖父母·父母·伯叔父母·姑·兄姊, 是也。
及藉所親蔭而犯所親祖父母·父母者, 竝不得爲蔭。
疏議曰, 所親, 謂旁親, 非祖父母·父母及子孫。但旁蔭己身者, 尊長·卑幼皆是。假如藉伯叔母蔭而犯伯叔母之祖父母·父母, 藉姪蔭而犯姪之父母之類, 竝不得以蔭論。文, 稱犯夫及義絶者, 得以子蔭。婦犯夫, 旣得用子蔭, 明夫犯婦, 亦取子蔭可知。其子孫例, 別生文, 不入所親之限。卽取子孫蔭者, 違犯父祖敎令及供養有闕, 亦得以蔭贖論。若取父蔭而犯祖者, 不得爲蔭。若犯父者, 得以祖蔭。
卽毆告大功尊長·小功尊屬者, 亦不得以蔭論。
疏議曰, 大功尊長·小功尊屬, 不睦條中, 已具釋訖。若其毆告, 亦不得蔭贖。
其婦人犯夫及義絶者, 得以子蔭。雖出, 亦同。
疏議曰, 婦人犯夫及與夫家義絶, 幷夫在被出, 竝得以子蔭者, 爲母子無絶道故也。
其假版官犯流罪以下, 聽以贖論。
疏議曰, 假版授官, 不著令式, 事關恩澤, 不要耆年, 聽以贖論, 不以假版官當罪。其準律不合贖者, 處徒以上, 版亦除削。
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諸無官犯罪, 有官事發, 流罪以下以贖論。謂從流外及庶人而任流內者, 不以官當·除·免。犯十惡及五流者, 不用此律。
疏議曰, 無官犯罪, 有官事發, 流罪以下, 皆依贖法。謂從流外及庶人而任流內者。其除名及當·免, 在身見無流內告身者, 亦同無官例。其於贖章內, 合除·免·官當者, 亦聽收贖。故云不以官當·除·免。若犯十惡·五流, 各依本犯除名及配流, 不同此條贖法。故云不用此律。
問曰, 無官犯罪, 有官事發, 流罪以下以贖論。雖稱以贖, 如有七品以上官, 合減以否?
答曰, 旣稱流罪以下以贖論, 據贖條內不得減者, 此條亦不合減。自餘雜犯應減者, 竝從減例。據下文無蔭犯罪, 有蔭事發, 竝從官蔭之法, 故知得依減之例。
卑官犯罪, 遷官事發, 在官犯罪, 去官事發, 或事發去官, 犯公罪流以下, 各勿論, 餘罪論如律。
疏議曰, 卑官犯罪, 遷官事發者, 謂任九品時犯罪, 得八品以上事發之類。在官犯罪, 去官事發者, 謂在任時犯罪, 去任後事發。或事發去官者, 謂事發句問未斷, 便卽去職。此等三事, 犯公罪流以下, 各勿論。遷官者, 但改官者卽是, 非獨進品始名遷官。餘罪論如律者, 竝謂私罪及公坐死罪, 皆據律科, 雖復遷官去任, 竝不免罪。
問曰, 依令內外官勅令攝他司事者, 皆爲檢校。若比司, 卽爲攝判。未審此等犯公坐, 去官免罪以否?
答曰, 律云, 在官犯罪, 去官事發, 或事發去官, 犯公罪流以下, 各勿論。但檢校·攝判之處, 卽是監臨, 若有愆違, 罪無減降。其有勅符差遣及比司攝判, 攝時旣同正職, 停攝理是去官, 公坐流罪, 亦從免法。若事關宿衛, 情狀重者, 錄奏聽勅。其寺丞·縣尉之類, 本非別司而權判者, 不同去官之例。諸司, 依令當直之官, 旣非攝判之色, 不在去官之限。
其有官犯罪, 無官事發, 有蔭犯罪, 無蔭事發, 無蔭犯罪, 有蔭事發, 竝從官蔭之法。
疏議曰, 有官犯罪, 無官事發, 謂若有九品官犯流罪, 合除名, 其事未發, 又犯徒一年, 亦合除名, 斷一年徒, 以九品官當, 幷除名訖, 其流罪後發, 以官當流, 比徒四年, 前已當徒一年, 猶有三年徒在, 聽從官蔭之律, 徵銅六十斤放免。其官高應得議·請·減, 亦準此。有蔭犯罪, 無蔭事發, 謂父祖有七品官時, 子孫犯罪, 父祖除名之後事發, 亦得依七品子聽贖。其父祖或五品以上, 當時準蔭得議·請·減, 父祖除免之後事發, 亦依議·請·減法。無蔭犯罪, 有蔭事發, 謂父祖無官時, 子孫犯罪, 父祖得七品官事發, 聽贖, 若得五品官, 子孫聽減, 得職事三品官, 聽請, 蔭更高, 聽議。此等四事, 各得從寬, 故云竝從官蔭之法。
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諸犯私罪, 以官當徒者, 私罪, 謂私自犯及對制詐不以實, 受請枉法之類。
疏議曰, 私罪, 謂不緣公事, 私自犯者, 雖緣公事, 意涉阿曲, 亦同私罪。對制詐不以實者, 對制雖緣公事, 方便不吐實情, 心挾隱欺, 故同私罪。受請枉法之類者, 謂受人囑請, 屈法申情, 縱不得財, 亦爲枉法。此例旣多, 故云之類也。
五品以上, 一官當徒二年, 九品以上, 一官當徒一年。
疏議曰, 九品以上官卑, 故一官當徒一年, 五品以上官尊, 故一官當徒二年。
若犯公罪者, 公罪, 謂緣公事致罪而無私·曲者。各加一年當。
疏議曰, 私·曲相須。公事與奪, 情無私·曲, 雖違法式, 是爲公坐。各加一年當者, 五品以上, 一官當徒三年, 九品以上, 一官當徒二年。
問曰, 勅制施行而違者, 亦公坐以否?
答曰, 譬如制勅施行, 不曉勅意而違者, 爲失旨。雖違勅意, 情不涉私, 亦皆爲公坐。
以官當流者, 三流同比徒四年。
疏議曰, 品官犯流, 不合直配, 旣須當·贖, 所以比徒四年。假有八品·九品官, 犯私罪流, 皆以四官當之, 無四官者, 準徒年當·贖。故云三流同比徒四年。
其有二官, 謂職事官·散官·衛官, 同爲一官, 勳官爲一官。
疏議曰, 謂職事·散官·衛官計階等者, 旣相因而得, 故同爲一官。其勳官, 從勳加授, 故別爲一官。是爲二官。若用官當徒者, 職事每階各爲一官, 勳官卽正·從, 各爲一官。
先以高者當, 若去官未敍, 亦準此。
疏議曰, 先以高者當, 謂職事等三官內, 取最高者當之。若去官未敍者, 謂以理去任及雖不以理去任, 告身不追者, 亦同。竝準上例, 先以高者當。
問曰, 律云, 若去官未敍, 亦準此。或有去官未敍之人而有事發, 或罪應官當以上或不至官當。別勅令解其官當, 敍法, 若爲處分?
答曰, 若本罪官當以上, 別條云, 以理去官與見任同。卽依以官當徒之法。用官不盡, 一年聽敍, 降先品一等, 若用官盡者, 三載聽敍, 降先品二等。若犯罪未至官當, 不追告身, 敍法, 依考解例, 期年聽敍, 不降其品。從見任解者, 敍法在獄官令。先已去任, 本罪不至解官, 奉勅解者, 依刑部式, 敍限, 同考解例。本犯, 應合官當者, 追毁告身。
次以勳官當,
疏議曰, 假有六品職事官, 兼帶勳官柱國以上, 犯私罪流, 例減一等, 合徒三年。以六品職事當徒一年, 次以柱國當徒二年之類。
問曰, 假有人任三品·四品職事, 又帶六品以下勳官, 犯罪應官當者, 用三品職事當訖, 次以何官當?
答曰, 律云, 先以高者當, 卽是職事·散官·衛官中, 取最高品當訖。次以勳官當, 卽須用六品勳官當罪, 不得復從四品職事當之。
行·守者, 各以本品當, 仍各解見任。
疏議曰, 假有從五品, 下行正六品, 犯徒二年半私罪, 例減一等, 猶徒二年, 以本階從五品官當徒二年, 仍解六品見任。其有六品散官, 守五品職事, 亦犯私罪徒二年半者, 亦用本品官當徒一年, 餘徒收贖, 解五品職事之類。
問曰, 先有正六品上散官, 上守職事五品, 或有從五品官, 下行正六品官, 犯徒當罪, 若爲追毁告身?
答曰, 律云, 行·守者, 各以本品當, 仍各解見任。其正六品上散官守五品者, 五品所守, 別無告身。旣用六品官當, 卽與守官俱奪。若五品行六品者, 以五品當罪, 直解六品職事, 其應當罪告身同階者, 悉合追毁。
若有餘罪及更犯者, 聽以歷任之官當。歷任, 謂降所不至者。
疏議曰, 若有餘罪者, 謂二官當罪之外, 仍有餘徒。或當罪雖盡, 而更犯法, 未經科斷者, 聽以歷任降所不至告身, 以次當之。
其流內官而任流外職, 犯罪以流內官當及贖徒一年者, 各解流外任。
疏議曰, 假有勳官任流外職者, 犯徒以上罪, 以勳官當之, 或犯徒用官不盡,　而贖一年徒以上者, 各解流外任。
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諸犯十惡·故殺人·反逆緣坐, 本應緣坐, 老·疾免者, 亦同。
疏議曰, 十惡, 謂謀反以下·內亂以上者。故殺人, 謂不因鬪競而故殺者。謀殺人, 已殺訖, 亦同。餘條, 稱以謀殺·故殺論及云從謀殺·故殺等, 殺訖者, 皆準此。其部曲·奴婢者非, 案賊盜律, 殺一家非死罪三人, 注云, 部曲·奴婢者非。其故殺妾及舊部曲·奴婢, 經放爲良, 本條, 雖罪不至死, 亦同故殺之例。反逆緣坐者, 謂緣謀反及大逆人, 得流罪以上者。
注, 本應緣坐, 老·疾免者亦同。
疏議曰, 謂緣坐之中, 有男夫年八十及篤疾, 婦人年六十及廢疾, 雖免緣坐之罪, 身有官品者, 亦各除名。
問曰, 帶官應合緣坐, 其身先亡, 子孫後犯反·逆, 亦合除名以否?
答曰, 緣坐之法, 唯據生存。出家入道, 尙不緣坐, 旣已先死, 豈可到遣除名? 理務弘通, 告身不合追毁。告身雖不合追毁, 亦不得以爲蔭。
獄成者, 雖會赦, 猶除名。獄成, 謂贓狀露驗及尙書省斷訖未奏者。
疏議曰, 犯十惡等罪, 獄成之後, 雖會大赦, 猶合除名。獄若未成, 卽從赦免。注云, 贓狀露驗者。贓, 謂所犯之贓, 見獲本物, 狀, 謂殺人之類, 得狀爲驗。雖在州縣, 竝名獄成。及尙書省斷訖未奏者, 謂刑部覆斷訖, 雖未經奏者, 亦爲獄成。此是赦後除名, 常赦不免之例。
卽監臨·主守, 於所監守內犯姦·盜·略人, 若受財而枉法者, 亦除名。姦, 謂犯良人。盜及枉法, 謂贓一疋者。獄成會赦者, 免所居官。會降者, 同免官法。
疏議曰, 監守內姦, 謂犯良人。盜及枉法, 謂贓一疋者。略人者, 不和爲略, 年十歲以下, 雖和, 亦同略法。律文, 但稱略人, 卽不限將爲良賤。獄成者, 亦同上法除名。會赦者, 免所居官。此是赦後, 仍免所居之一官, 亦爲常赦所不免。
問曰, 監守內略人, 罪當除名之色。奴婢, 例非良人之限。若監守內略部曲, 亦合除名以否?
答曰, 據殺一家非死罪三人乃入不道。奴婢·部曲, 不同良人之例, 强盜, 若傷財主部曲, 卽同良人。各以當條見義, 亦無一定之理。今略良人及奴婢, 竝合除名。擧略奴婢是輕, 計贓入除名之法, 略部曲是重, 明知亦合除名。又鬪訟律云, 毆傷部曲, 減凡人一等, 奴婢, 又減一等。又令云, 轉易部曲事人, 聽量酬衣食之直。旣許酬衣食之直, 必得一疋以上, 準贓, 卽同奴婢論罪, 又減良人。今準諸條, 理例除名, 故爲合理。
又問, 依律, 共盜者, 倂贓論。其有共受枉法之贓, 合倂贓科罪否?
答曰, 枉法條中, 無倂贓之語, 唯云, 官人受財, 復以所受之財, 分求餘官, 元受者倂贓論, 餘各依己分法。其有共謀受者, 不同元受之例, 不合倂贓得罪, 各依己分爲首·從科之。
注, 會降者, 同免官法。
疏議曰, 降, 旣節級減罪, 不合悉原。故降除名之科, 聽從免官之法。假令降罪悉盡, 亦依免官之例。卽降後重斷, 仍未奏畫, 更逢赦·降, 猶合免所居之官。
其雜犯死罪, 卽在禁身死。若免死別配及背死逃亡者, 竝除名。皆謂本犯合死而獄成者。
疏議曰, 其雜犯死罪, 謂非上文十惡, 故殺人, 反逆緣坐, 監守內姦·盜·略人·受財枉法中死罪者。卽在禁身死者, 謂犯罪合死, 在禁身亡。其免死別配者, 謂本犯死罪, 蒙恩別配流·徒之類。及背死逃亡者, 謂身犯死罪, 背禁逃亡者。此等四色, 所犯獄成, 竝從除名之律。故注云, 皆謂本犯合死而獄成者。背死逃亡者, 卽斷死除名, 依法奏畫, 不待身至。其下文犯流·徒, 獄成逃走, 亦準此。
會降者, 聽從當·贖法。
疏議曰, 雜犯死罪以下, 未奏畫逢降, 有官者聽官當, 有蔭者依贖法。本法, 不得蔭贖者, 亦不在贖限。其會赦者, 依令解見任職事。
問曰, 上文云, 十惡·故殺人·反逆緣坐, 會赦猶除名。雜犯死罪等, 會降從當·贖法。若有別蒙勅放及會慮減罪, 得同赦·降以否?
答曰, 若使普覃惠澤, 非涉殊私, 雨露平分, 自依常典。如有特奉鴻恩, 總蒙原放, 非常之斷, 人主專之。爵命, 竝合如初, 不同赦·降之限。其有會慮減罪, 計與會降不殊, 當·免之科, 須同降法。慮若全免, 還從特放之例。
又問, 加役流以下五流, 犯者除名·配流如法。未知會赦及降, 若爲處分?
答曰, 會赦猶流, 常赦所不免, 雖會赦·降, 乃依前除名·配流。其不孝流·反逆緣坐流, 雖會赦, 亦除名。子孫犯過失流, 會赦, 免罪, 會降, 有官者聽依當·贖法。其加役流, 犯非一色, 入十惡者, 雖會赦·降, 仍合除名, 稱以枉法論·監守內以盜論者, 會赦免所居官, 會降同免官之法, 自餘雜犯, 會赦從原, 會降依當·贖法。凡斷罪之法, 應例減者, 先減後斷。其五流先不合減者, 雖會降後, 亦不合減科。

故唐律疏議 卷第二。
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