조선시대법령자료

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1.24.1. 禁髢髻[英祖 39年(1763)]

▷ 다리 얹는 것 금지

英宗三十九年, 傳曰, “髢髻之弊, 甚矣. 衆請校正, 故幾巡詢問, 至於親策, 無他美制. 故從闕樣校正, 而自其時至于今, 心如何者. 其思其所樂之意, 親心爲己心之道, 闕樣遍行於國中, 又有畏屑者陟降, 謂如何. 我, 慈聖之心, 亦不以爲事體決不然乎. 思之及此, 心自懼然, 前後問者, 不言之中意, 蓋此也. 近又思之, 宗戚之家, 古亦有之, 士夫之家或同, 此其猶不大紊亂, 而下賤之外, 皆許之. 然則非下賤, 皆爲此樣, 靜以思之, 非徒紊亂, 不覺懍然. 故今日諸臣, 復爲詢問, 而亦不言予意. 一宰臣之言, 起予心焉, 今何泯默. 此後, 令復古制, 訪問鬒髮如雲, 不屑髢也. 禮云, 鷄初鳴, 櫛縰^{註 001}

註 001 원문은 “徙”이나『承政院日記』에 따라 수정하였다.닫기

髻總, 皆用髢. 然則髢非有弊, 由前加髻, 有此命之後, 竝與加髻而復舊, 則此非予意. 噫, 自而孰知. 至於加髻, 卽近年相爲取便, 因此務奢者然. 今後加髻務奢之類, 當以昔唐楊州之風待之. 嗚呼, 讀書士夫, 豈思以風導婦女. 士夫若此, 中庶不禁而自效. 以此曉諭中外.”

전거 : 『承政院日記』 영조 39년 11월 9일

傳曰, “噫, 因此造銀, 商譯受弊, 市民雖不專當, 亦受其弊. 今者五囚^{註 002}

註 002 원문은 “月”이나『承政院日記』에 따라 수정하였다.닫기

正^{註 003}

註 003 원문은 “定”이나『承政院日記』에 따라 수정하였다.닫기

法, 亦一以謝商譯, 一以謝衆民, 以此意京兆曉諭.”

전거 : 『承政院日記』 영조 39년 9월 25일

註 001: 원문은 “徙”이나『承政院日記』에 따라 수정하였다.

註 002: 원문은 “月”이나『承政院日記』에 따라 수정하였다.

註 003: 원문은 “定”이나『承政院日記』에 따라 수정하였다.

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1.24.2. 禁髢髻[正祖 12年(1788)]^{註 001}
註 001 이 수교는『加髢申禁事目』(서울대학교 규장각한국학연구원: 奎1514 등; 국립중앙도서관: 한古朝33-10-1 등)으로 반포되었다.닫기

▷ 다리 얹는 것 금지

今上十二年, 大臣諸臣入侍時, 傳曰, “加髻之禁, 一言而蔽之, 曰亟可復也. 天下無萬全之法, 亦無兩便之事, 予於是禁獨以爲, 反是由奢入儉, 非萬全乎. 用夏變夷, 非兩便乎. 況吾先王成憲而未克永遵而久傳, 卽予耿菀輪囷^{註 002}

註 002 원문은 “困”이나『秋官志』에 따라 수정하였다.닫기

, 嘗欲復其舊而後已者. 於乎, 先大王五十年, 神功大業, 非予小子所敢模畫, 而謹稽成憲之大者, 其目有五, 曰減疋也, 曰濬川也, 曰禁酒也, 曰互婚也, 曰去髢也. 上二件擧而措之, 累數十年, 民蒙字恤之澤, 人免沈墊之患, 而下三件之暫施旋格^{註 003}

註 003 원문은 “俗”이나『秋官志』에 따라 수정하였다.닫기

, 非出先王本意, 攷之國乘, 可按而知之. 然行酒, 重祀典也, 重民命也, 禁亦聖德, 行亦聖德, 決不敢更或議到. 互婚利害, 姑未敢質言, 最是宜革而易祛者, 莫勝於加髢. 故曰禁加髢, 卽明聖志紹盛烈之一端云爾, 然因廷議之不一, 齎志多年, 迄今因循, 近幸鴻臚抗論, 端揆繼陳, 予一聞而犂然, 再聞而渙然, 今筵乃歷詢大臣諸臣, 斷而決之. 大抵加髢之爲樣, 見於禮經乎, 法書乎, 泝其本, 本非美制. 始也緝髮之容, 便成重首之飾, 爭尙夸大, 滋致翔貴, 汰靡者不顧傾産, 貧窶者幾至廢倫. 弊斯極矣, 在所矯救. 國中婦女加髢, 一切革祛. 祛髢專爲祛奢, 制雖殊而飾如舊, 烏在乎申令之意. 若其禁制與代式, 付之廟堂, 定成事目以聞. 令行日字, 京師限以陽復日, 諸道限以關到後二十日. 莫曰婦女服飾無關於政治. 惟予斷斷若心, 在於‘明聖志·紹聖烈’此六字. 而從今以往, 可以由奢而入儉, 用夏而變夷, 奚但縉紳大夫之怵惕榮幸, 感欣交中. 雖在婦人女子, 亦庶幾風動而影從, 豈不誠休哉美哉. 我東俗習一有令法, 輒以不持久爲口實, 令出惟行不惟反. 金石可泐, 此禁不可弛, 凡厥臣僚之立予朝者, 孰敢更以加髢一事煩聞乎. 典則已完, 期日且定, 令後下不從令者, 家長坐罰, 卽有司存焉. 咨爾中外臣庶, 須各聽悉, 莫犯邦憲.”

전거 : 『承政院日記』 정조 12년 10월 3일
　　　『秋官志』卷10 「掌禁部」〈申章〉 [奢侈加髢申禁綸音]

擧條

節目, 婦人首飾, 亦有儀度. 巾幗冠^{註 004}

註 004 『加髢申禁事目』: “冠”⇒“冠帔”.닫기

, 雖不可攷而要之, 加髢之出, 未踰數十年. 其源已乖於倣華, 其流漸痼於尙侈, 轉相效顰, 遂致騰踊, 至^{註 005}

註 005 『加髢申禁事目』: “至”⇒“甚至”.닫기

於富猶蕩産·貧或廢倫. 惟我先大王, 痛懲末弊, 斷自宸衷, 設禁而祛之, 令行六七年, 國內化之, 不獨縉紳士夫咸仰變夷之制, 抑亦委巷婦孺克遵崇儉之美, 可久可大之業, 莫尙於此, 而有一賊臣, 欲逞其貪慾僭奢之習, 僭^{註 006}

註 006 『加髢申禁事目』: “僭”⇒“潛”.닫기

售其欺蔽熒惑之計, 敢以宮樣二字, 肆發筵席, 沮敗成憲. 由滋濫觴, 去益難^{註 007}

註 007 원문은 “雖”이나『秋官志』·『加髢申禁事目』에 따라 수정하였다.닫기

醫, 此豈我先大王丕變渝俗之本意也猗. 我聖上一心繼述, 申禁之意, 累形筵席, 而廷臣莫或對揚, 弊習未免因循. 於是乎, 慨然興感, 臨朝詢咨, 乃以明聖志·紹盛烈爲敎, 廟議僉同. 斷之在上, 俾我先大王用夏照儉之盛德大業, 燦然復明數十年之後, 行一事, 而衆善具焉. 非特鴻臚之叫閭·相臣之納牖, 有槪於聖懷而然耳. 從今以往, 凡爲我東臣子者, 孰敢有岐貳於今日, 變亂於來許也哉. 十行絲綸, 旣垂金石之訓, 萬世典則, 永作關和之藏, 猗歟盛哉. 合行事件, 謹遵下敎.^{註 008}

註 008 『加髢申禁事目』은 “條列于左爲白齊”가 더 있다.닫기

一. 士族妻妾·閭巷婦女, 凡係編髢加首·本髮加首之制, 一切禁止.^{註 009}

註 009 『加髢申禁事目』은 조목 말미에 각각 “爲白齊”가 더 있다.닫기

一. 代髢之式, 娘子雙髻·絲陽髻, 係是嫁前之制, 不可用之, 以編髮後髻爲之爲白遣, 頭上所戴段, 依前以簇頭里爲之, 毋論綿絮·涼竹, 皆以黑色外裹.

一. 今此禁制, 亶出於祛侈之聖意敎是是白如乎, 諉以代用簇頭里, 如寶^{註 010}

註 010 『加髢申禁事目』: “寶”⇒“七寶”.닫기

之類, 如前飾用, 則有改制之名, 無昭儉之實也. 凡係首飾金玉·珠貝及眞珠唐紒·眞珠套心之屬, 一倂禁斷.

一. 於由味·巨頭味, 係是命婦常時所着, 人家讌婚所用, 勿爲禁斷.

一. 簇頭里所飾, 旣在禁條, 婚^{註 011}

註 011 『加髢申禁事目』: “婚”⇒“則婚”.닫기

嫁時所用七寶簇頭里, 給貰出貰, 先爲禁斷爲白乎矣, 今後冒犯者, 毋論首母·女儈, 竝移法司, 照律定配. 至於女儈之稱, 以雜佩買賣, 種種可痛可惡之習, 在所痛革. 從前自捕廳隨現痛治, 法意攸在, 此後如有如此之類, 申明舊典, 付之捕廳, 窺察禁斷.

一. 常賤女人街上露面之類及公私賤, 竝許令以本髮加首, 而貼髢·加髢之制, 各別禁斷爲白遣, 各宮房水賜里·醫女·針線婢, 各營邑女妓段, 本髮加首之上, 戴以加里亇, 以示區別等威之意爲白乎矣, 內醫女仍用冒緞, 餘則用黑三升.

一. 京師則以冬至日爲限, 外方準冬至日發關, 關到後二十日爲限, 一齊遵行.

一. 定限後, 不遵令者, 各其家長, 隨其現發, 另加痛繩.^{註 012}

註 012 『加髢申禁事目』은 “一. 未盡條件追于磨鍊爲白齊/ 乾隆五十三年十月日”이 더 있다. 또 머리장식 용어에 해당하는 한글을 부기하였고, 또 한글로 번역하여 함께 공포하였다.닫기

전거 : 『秋官志』卷6 「考律部」〈定制〉 [加髢申禁事目]

註 001: 이 수교는『加髢申禁事目』(서울대학교 규장각한국학연구원: 奎1514 등; 국립중앙도서관: 한古朝33-10-1 등)으로 반포되었다.

註 002: 원문은 “困”이나『秋官志』에 따라 수정하였다.

註 003: 원문은 “俗”이나『秋官志』에 따라 수정하였다.

註 004: 『加髢申禁事目』: “冠”⇒“冠帔”.

註 005: 『加髢申禁事目』: “至”⇒“甚至”.

註 006: 『加髢申禁事目』: “僭”⇒“潛”.

註 007: 원문은 “雖”이나『秋官志』·『加髢申禁事目』에 따라 수정하였다.

註 008: 『加髢申禁事目』은 “條列于左爲白齊”가 더 있다.

註 009: 『加髢申禁事目』은 조목 말미에 각각 “爲白齊”가 더 있다.

註 010: 『加髢申禁事目』: “寶”⇒“七寶”.

註 011: 『加髢申禁事目』: “婚”⇒“則婚”.

註 012: 『加髢申禁事目』은 “一. 未盡條件追于磨鍊爲白齊/ 乾隆五十三年十月日”이 더 있다. 또 머리장식 용어에 해당하는 한글을 부기하였고, 또 한글로 번역하여 함께 공포하였다.

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