조선시대법령자료

▷ 굴검의 금지

今上元年, 傳曰, “昔我肅祖之敎, 有曰, ‘殺獄之最緊最重者, 莫如檢覆. 間有外方守令, 任意增減, 獄事遷就, 至有數十年不決而瘦死獄中者. 自今以往, 該官必親自開檢, 一從『無冤錄』, 毋或難明於未盡之患.’ 亦惟我寧考之敎, 有曰, ‘檢驗雖不實, 詞證俱備, 則不當追檢. 況已埋者乎. 周文其猶掩骸, 今則至於白骨檢驗, 予則曰, 當之者, 無異再被殺人, 或有不償命 ^{註 001}者, 殘忍莫甚. 此後殺人而匿埋者, 依例檢驗後, 自官埋置, 其他已埋瘞者, 勿檢.’ 大哉, 聖人之言也. 重民命·恤刑獄之意, 藹然於辭敎之外也.”

傳曰, “先王斯有不忍人之心, 行不忍人之政, 斯其非歟. 予於是三覆百回, 不任莊誦激仰也. 向於賓對, 相臣之奏以爲, ‘自有先朝掘檢之禁令, 京外不敢開檢按驗, 不無幽鬱之慮.’ 予於其時, 只知肅朝之敎, 未詳寧考之敎, 故意以爲然, 詢于廟堂爰及三司, 至又有重臣欲許掘檢, 則今日以前, 當屬令前 ^{註 002}之對矣. 繼又玉堂, 箚請掘檢, 予意亦以 ^{註 003}爲然, 擬欲定制而未果者, 出於慮遠之意也. 況當閔旱之日, 其所審恤之道, 尤宜靡不用極. 取見先朝受敎, 則寧考之聖意, 亦只是肅朝之聖意, 而非爲禁掘之敎也. 向者相臣重臣之奏, 與夫玉堂之箚, 亶亦不外是也. 近年京外之不得掘檢者, 特以掌讞之官, 不能詳悉, 欲略於特敎之致. 大抵『無冤錄』掘檢之法, 欲防私和匿埋之弊, 則先朝受敎中, ‘殺人而匿埋者, 依例檢驗’之敎, 豈非肅朝受敎中, 一從『無冤錄』之敎也歟. 今有議者, 或以下句中‘其他已瘞者, 勿檢’之敎爲朝禁, 而此則大不然者, 此則卽指白骨檢驗之謂也. 今則別無申定令甲之事, 一依兩朝受敎, 遵而行之. 至於久遠之掘, 白骨之檢, 藉此申明之日, 爭起互訟, 若有紛競之端, 甚非先王欽恤之本意也. 今日以前已瘞者, 便屬令前, 切勿輕易擧論, 此後又或有年數已久, 可以掘檢者, 亦勿輕自開檢, 必也啓聞後爲之事, 定式施行, 知委京外.”