특교정식特敎定式

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1.6.1. 禁紋緞 [英祖 22年(1746)]
▷ 무늬비단의 사용금지
英宗二十二年, 傳曰, “禁紋緞卽一新令. 燕貿若禁, 奢侈自祛, 故此意奉稟于慈聖, 幸而得旨, 此實慈聖照驗之盛德, 志若在於草衣草食, 則此令乃所以先務于令, 海東之人, 孰敢違之. 上而衮衣·輦輿·翟衣, 及下而朝官章服·戎衣, 命婦章服·衣裳, 軍門旗幟所用外, 無論紗緞綾紬, 凡有奇巧之紋者, 一切嚴禁. 如有犯者, 市民爲首者, 直施一律, 更勿饒貸, 譯官·商賈, 直自灣府先梟示後狀聞, 其物件焚之柵外事, 著爲法令.”
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1.6.2. 禁紋緞 [英祖 22年(1746)]
▷ 무늬비단의 사용금지
英宗二十二年, 禁燕貿紋緞, 敎曰, “土地之生財有限, 軍國之需用甚繁. 一使之行, 礦銀十萬, 以充王公卿大夫匹庶所需之綾羅, 窮財僻野爭尙以侈, 竭001
註 001 원문은 “端”이나『秋官志』에 따라 수정하였다.닫기
一國之財, 力一時之侈, 可勝歎哉. 噫, 上有好者, 下必甚焉, 始自今節使衮衣·輦輿·翟衣, 朝臣·命婦章服, 軍門旗幟之外, 凡有奇巧之紋者, 一切嚴禁. 如有犯者, 書狀, 施以不職之律, 市民, 直施一律, 譯官·商賈, 自灣府先斬後啓, 貿物焚之柵外, 著爲令式.”

註 001
원문은 “端”이나『秋官志』에 따라 수정하였다.
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1.6.3. 禁紋緞 [英祖 23年(1747)]
▷ 무늬비단의 사용금지
英宗二十三年, 傳曰, “噫, 今者禁紋緞, 卽予恒日之心. 旣令嚴禁, 則雖一尺紋緞, 其有犯禁, 國有常憲. 其欲嚴立禁令, 廛人爲首者·齎咨官, 梟示灣上, 以勵他人. 而諸大臣傅輕之義且多, 此正若張釋之之言也. 竝特貸梟示之律, 齎咨官李命稷, 勿限年島配, 勿揀赦典. 市民頭徒人, 遠地定配, 亦勿揀赦典, 而王者用律, 宜施其首, 其餘任掌市民, 自本曹勘律放送. 此後若有犯者, 市民頭徒人, 宜施一律, 更勿饒貸, 譯官·商賈, 直自灣府先梟示後狀聞之意, 著爲法令, 分付秋曹·道臣.”

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1.6.4. 禁紋緞 [英祖 28年(1752)]
▷ 무늬비단의 사용금지
英宗二十八年, 備邊司啓曰, “義州驅馬人洪金所持帽包中, 有紋緞機紬藍紬合十疋, 搜驗時被捉於義州府, 請令廟堂稟旨分付矣. 有紋之禁, 法意至嚴, 丙寅受敎中, 只擧譯官·商賈者, 蓋許多赴燕名色, 有難預度悉擧也, 豈爲譯官·商賈外則皆可貸死乎. 驅人之屬, 便皆商賈也. 狀聞雖曰愼重, 未免疎緩. 義州府尹南泰耆, 假都事李徽之, 竝從重推考, 洪金, 依受敎境上梟示後狀聞事, 知委, 使臣亦免常時不能檢飭之失, 一體從重推考, 何如?”
傳曰, “當初下敎, 指謂商·譯, 意在嚴禁. 犯禁雖無狀, 卽無識一驅人, 若張釋之言, 灣尹先用律後聞則已也. 旣聞之後, 宜有參酌, 嚴訊三次, 三水府定配, 此後一依商·譯律, 擧行後狀聞事, 分付.”

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1.6.5. 禁紋緞 [正祖 11年(1787)]
▷ 무늬비단의 사용금지
今上十一年, 禁紋緞, 敎曰, “禁紋一事, 丙寅受敎, 法令不啻至嚴, 昭載金石, 十數年來, 稍稍解弛. 予於聽政初, 綸音微及於時弊條, 而挽近尤復蕩然, 雖以今日入侍諸臣言聞之, 益聞其所不聞, 婦女之婚具·燕服用紋品, 看作尋常, 此說旣發於筵席, 則決不可但令關飭使行而止. 昧爽以前, 雖不溯究用律, 及今申禁, 烏可已乎. 自今年使行, 一依丙寅年受敎申禁. 且按受敎, 章服·軍門旗幟外, 凡有奇巧之紋, 一切嚴禁載錄. 戎着最無一定式, 今於申禁之時, 須有別般剖析條件, 可無眩於擧行. 伊時有成節目之命, 而只以傳敎行會, 無事目之見存於廟堂者云, 今廟堂謹將先朝受敎及此傳敎, 尾附合行條件, 揭板灣府及譯院, 仍令印出冊子, 分置本司及諸法司, 以爲永久遵行之地. 此蓋仰述先朝昭儉省費之盛意也. 爲今廷臣者, 當宁受敎, 宜不敢放忽看過, 況遵先朝受敎, 更申於今日者乎. 予則曰宮中之至今遵守, 觀於大小服着, 可以知耳. 諸臣則先從家內婦女, 各自痛禁, 則閭巷自當有觀感之效, 衆譯輩亦豈必售無利之利, 甘犯邦憲乎. 此實爲端本之政, 竝以此意嚴飭.”

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