조선시대법령자료

庚戌十二月二十六日到付. 備邊司爲相考事, 節啓下敎. 司啓辭, “以兵曹各歧久勤書入別單, 傳曰, ‘安興之還作久勤窠, 若不各別擇送, 又或如前數遞, 其弊將若前年, 過守令之限及不堪任之類, 切勿差遣事定式, 載之久勤冊, 使新入之兵判, 亦皆知之. 加德伐登, 亦依此施行, 其中安興之數遞, 專由於稅船護送事也. 邊將異於守令, 其不用心之罪, 勘治決棍, 勝於罷職. 此後邊將護送地方, 則臭載者, 不用心之律, 以拿致巡營, 從重決棍, 定式施行事, 令廟堂分付戶惠廳及禁府, 仍又行會邊將護送所管諸道. 因此思之, 數遞之弊, 守令倍甚於邊將, 民邑受困, 豈比一鎭利害乎? 不用心之類, 堂上及侍從守令, 依定式罷職, 堂下代以決杖, 準還餉居末例, 似好. 此是因邊將事一時驟思者, 如是定式, 果無掣肘之端乎? 亦令廟堂, 與戶惠堂商確便宜, 仍具意見, 論理草記.’

事, 命下矣. 稅船護送地方官, 數遞之弊, 民邑俱困, 擧皆難支, 而特以法意之至嚴, 有不敢議到矣. 今此堂下官, 代以決杖之敎, 實爲民邑之大幸. 雖以法意言之, 營門決杖, 乃是撻市之恥, 則比諸罷拿, 未必爲輕, 而數遞之弊, 可以永除矣. 戶惠堂之意, 亦皆以爲便, 一依下敎, 定式施行, 何如?”

答曰, “允.”

事, 傳敎敎是置, 傳敎內事意, 奉審施行向事.