조선시대법령자료

庚子十二月二十三日.

(安州人車殷采女末只年十四, 隣人金常佐誘引入房欲爲劫姦, 而末只大聲發惡, 殷采夫妻聞聲急往, 毆打常佐致死事.) ^{註 001}

判付內 (安州牧殺獄罪人) 車殷采·朴召史等段, 夫妻兩人之以一事而竝爲首從, 多年栲掠, 足干天和兺不喩, 殷采與朴女, 目見十五歲未嫁女之被人劫辱, 不禁慌憤, 倂力歐打者, 人情天理之所不可已是遣. 卿曹回啓中, 以爲女被男誘, 與劫奸差間. 又以爲只聞欲奸, 未聞已奸, 而歸之於未成者, 果何所據是隱喩, 無知稚女之爲人誘引, 不是異事, 而及至其家, 發惡叫呼, 則果非强逼是旀, 考其文案, 以爲有劫奸之狀, 則欲奸·已奸, 無從卞別, 而勒歸之於和與未成者, 未知其穩當是遣. 又若大明律, 只有夫殺勿論之文, 而不言父母勿論之文云云, 似出於執法之地, 守經之論是乃, 律有旁照, 情有可恕. 大凡女人, 未嫁從父, 父爲之主, 已嫁從夫, 夫爲之主, 已嫁之後, 夫捉其奸淫, 而尙許擅殺, 則未嫁之前, 父殺其劫奸, 而獨爲償命者, 揆諸法意, 恐不若是之相懸也. 又按續典有曰, 其母與人潛奸, 其子於姦所刺殺其姦夫者, 參酌定配, 子之所以施於母者, 父母不可施之於女乎? 大抵姦所殺死, 律許勿論者, 以其人情之所不免故也. 況旀强姦良女, 罪固當死, 則以不免之情, 殺當死之人者, 論以不告官之罪, 則容或可也. 斷以償命之律, 則大非法意. 回啓中, 又以爲擅殺之弊, 不可勝禁云者, 亦有所不然. 今若捨此灼然可據之文, 而使之償命是隱則, 從此强暴豪橫之類, 藉此爲說, 招引未嫁女, 恣意劫姦是良置, 爲父母者, 莫敢下手, 而坐視之也. 此之爲害, 其將反甚於擅殺之弊矣. 正犯兺以不告官擅殺律, 酌決(爲良如敎).