조선시대법령자료

今上十二年, 大臣諸臣入侍時, 傳曰, “加髻之禁, 一言而蔽之, 曰亟可復也. 天下無萬全之法, 亦無兩便之事, 予於是禁獨以爲, 反是由奢入儉, 非萬全乎. 用夏變夷, 非兩便乎. 況吾先王成憲而未克永遵而久傳, 卽予耿菀輪囷, 嘗欲復其舊而後已者. 於乎, 先大王五十年, 神功大業, 非予小子所敢模畫, 而謹稽成憲之大者, 其目有五, 曰減疋也, 曰濬川也, 曰禁酒也, 曰互婚也, 曰去髢也, 上二件擧而措之, 累數十年, 民蒙字恤之澤, 人免沈墊之患, 而下三件之暫施旋格, 非出先王本意, 攷之國乘, 可按而知之, 然行酒, 重祀典也, 重民命也, 禁亦聖德, 行亦聖德, 決不敢更或議到. 互婚利害, 姑未敢質言, 最是宜革而易祛者, 莫勝於加髢. 故曰禁加髢, 卽明聖志紹盛烈之一端云爾, 然因廷議之不一, 齎志多年, 迄今因循, 近幸鴻臚抗論, 端揆繼陳, 予一聞而犂然, 再聞而渙然, 今筵乃歷詢大臣諸臣, 斷而決之. 大抵加髢之爲樣, 見於禮經乎, 法書乎, 泝其本, 本非美制. 始也緝髮之容, 便成重首之飾, 爭尙夸大, 滋致翔貴, 汰靡者不顧傾産, 貧窶者幾至廢倫. 弊斯極矣, 在所矯救. 國中婦女加髢, 一切革祛. 祛髢專爲祛奢, 制雖殊而飾如舊, 烏在乎申令之意. 若其禁制與代式, 付之廟堂, 定成事目以聞. 令行日字, 京師限以陽復日, 諸道限以關到後二十日. 莫曰婦女服飾無關於政治. 惟予斷斷苦心, 在於‘明聖志, 紹聖烈’此六字. 而從今以往, 可以由奢而入儉, 用夏而變夷, 奚但 縉紳大夫之怵惕榮幸, 感欣交中. 雖在婦人女子, 亦庶幾風動而影從, 豈不誠休哉美哉. 我東俗習一有令法, 輒以不持久爲口實, 令出惟行不惟反. 金石可泐, 此禁不可弛, 凡厥臣僚之立予朝者, 孰敢更以加髢一事煩聞乎. 典則已完, 期日且定, 令後下不從令者, 家長坐罰, 卽有司存焉. 咨爾中外臣庶, 須各聽悉, 莫犯邦憲.”

擧條

節目, 婦人首飾, 亦有儀度. 巾幗冠, 雖不可攷而要之, 加髢之出, 未踰數十年. 其源已乖於倣華, 其流漸痼於尙侈, 轉相效顰, 遂致騰踊, 至於富猶蕩産, 貧或廢倫. 惟我先大王, 痛懲末弊, 斷自宸衷, 設禁而祛之, 令行六七年, 國內化之, 不獨縉紳士夫咸仰變夷之制, 抑亦委巷婦孺克遵崇儉之美, 可久可大之業, 莫尙於此, 而有一賊臣, 欲逞其貪慾僭奢之習, 僭售其欺蔽熒惑之計, 敢以宮樣二字, 肆發筵席, 沮敗成憲. 由滋濫觴, 去益難醫, 此豈我先大王丕變渝俗之本意也猗. 我聖上一心繼述, 申禁之意, 累形筵席, 而廷臣莫或對揚, 弊習未免因循. 於是乎, 慨然興感, 臨朝詢咨, 乃以明聖志紹盛烈爲敎, 廟議僉同. 斷之在上, 俾我先大王用夏照儉之盛德大業, 燦然復明數十年之後, 行一事, 而衆善具焉. 非特鴻臚之叫閭, 相臣之納牖, 有槪於聖懷而然耳. 從今以往, 凡爲我東臣子者, 孰敢有岐貳於今日, 變亂於來許也哉. 十行絲綸, 旣垂金石之訓, 萬世典則, 永作關和之藏, 猗歟盛哉. 合行事件, 謹遵下敎. ^{註 001}

一. 士族妻妾·閭巷婦女, 凡係編髢加首·本髮加首之制, 一切禁止. ^{註 002}

一. 代髢之式, 娘子雙髻·絲陽髻, 係是嫁前之制, 不可用之, 以編髮後髻爲之爲白遣, 頭上所戴段, 依前以簇頭里爲之, 毋論綿絮·凉竹, 皆以黑色外裹.

一. 今此禁制, 亶出於祛侈之聖意敎是是白如乎, 諉以代用簇頭里, 如七寶之類, 如前飾用, 則有改制之名, 無昭儉之實也. 凡係首飾金玉·珠貝及眞珠唐紒·眞珠套心之屬, 一倂禁斷.

一. 於由味·巨頭味, 係是命婦常時所着, 人家讌婚所用, 勿爲禁斷.

一. 簇頭里所飾, 旣在禁條, 婚嫁時所用七寶簇頭里, 給貰出貰先爲禁斷爲白乎矣, 今後冒犯者, 毋論首母·女儈, 竝移法司, 照律定配. 至於女儈之稱, 以雜佩買賣, 種種可痛可惡之習, 在所痛革. 從前自捕廳隨現痛治, 法意攸在, 此後如有如此之類, 申明舊典, 付之捕廳, 窺察禁斷.

一. 常賤女人街上露面之類及公私賤, 竝許令以本髮加首, 而貼髢加髢之制, 各別禁斷爲白遣, 各宮房水賜里·醫女·針線婢, 各營邑女妓段, 本髮加首之上, 戴以加里亇, 以示區別等威之意爲白乎矣, 內醫女仍用冒緞, 餘則用黑三升.

一. 京師則以冬至日爲限, 外方準冬至日發關, 關到後二十日爲限, 一齊遵行.

一. 定限後, 不遵令者, 各其家長隨其現發, 另加痛繩. ^{註 003}