조선시대법령자료

純宗二十年庚辰四月日, 傳曰, “抑黨習端士趨, 卽列聖朝相傳之心法也. 近年以來, 默察士習, 漸有不古之歎, 而所謂通文一事, 尤爲貽羞而寒心. 國家有關係, 則相率閽扣可也, 至於朝官之得失, 此自朝家之官箴, 非儒士之所可干與, 而況挾黨習而假儒論乎? 年前因如此通文, 大臣不安於位, 銓臣狼狽而去, 今又謀逐吏判, 使吏判, 委命經宿, 此何光景, 此何風習? 若此不已, 則陰懷異圖者, 欲空朝廷而潛移國命, 則募得數個無賴, 托儒名而投通文, 亦將濟其所欲. 思之及此, 寧不懍然? 今日紀綱, 雖曰掃地, 太阿猶不至於倒持, 豈可沁泄而不思矯革乎? 今番所謂通文, 令成均館, 卽爲燒火, 其姓名査出, 邊遠定配. 此後毋論某樣通文, 復有干與於朝臣是非者, 竝施以違制之律. 此亦古昔禁斷神門付罰之遺意也, 令成均館揭板常目.”

純宗二十年庚辰六月初四日, 鞫廳議啓判付內, “依允爲旀, 懲後警衆之道, 本處勝於京中, 捧結案後, 卽爲押送本鎭用法. 自今以後, 凡殿牌作變罪人, 差官推覈得情, 事情之關係逆節與別般奸兇謀計之外, 似此之類, 皆於本處用法, 勿爲逮鞫王府事, 載之受敎, 永爲施行可也.”

同月初五日, 義禁府以鞫廳大臣意啓曰, “罪人之永押送本鎭用法事, 命下矣, 謹稽金吾謄錄則英廟己巳, 亦有殿牌作變罪人, 令地方官用法之命. 而其時, 令該道都事監刑, 今亦依此知委, 而都事若未及赴任, 則道內守令中, 別定假都事, 星火馳往于本鎭, 大會民人監刑, 使之啓聞之意, 分付道臣. 罪人用法之際, 律名外道, 易致疑眩, 依已例照律手本啓下後, 別關賚送于本道, 以爲及時擧行之地, 何如?”

傳曰, “允.”