형조수교류刑曹受敎類

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387. 純祖 1年(1801): 내노비 및 시노비 혁파
◉ 內奴婢寺奴婢革罷
純宗元年辛酉, 傳曰, “先朝, 以內奴婢寺奴婢, 嘗欲革罷, 予當繼述, 自今一倂革罷. 其給代, 令壯勇營擧行.”
仍令文任, 代撰綸音曉諭.
傳曰, “內司各宮房各司奴婢案, 令政院卽刻收聚, 承旨往敦化門外, 燒火後以奏.”

출전 : 聽訟-136. 內奴婢寺奴婢革罷
   定例-86. 內奴婢寺奴婢 革罷
   受敎-91. 內奴婢寺奴婢革罷
전거 : 『承政院日記』 순조 1년 1월 28일.
   『純祖實錄』 순조 1년 1월 28일.
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388. 純祖 1年(1801): 적몰 노비는 형조 및 지방 관청으로 소속됨
◉ 籍産奴婢屬之秋曹及該官
純宗元年辛酉, 戶曹判書李書九所啓, “籍産奴婢之沒入戶曹, 依寺奴婢例收貢, 自是度支古規矣. 各司奴婢革罷之後, 籍産奴婢, 使役屬處, 不可無一番定式. 此後則居外邑者, 仍屬該官奴婢, 居京者, 劃給秋曹, 使之錄案使役, 恐合事宜, 故敢此仰達矣.”
上曰, “依爲之.”

출전 : 聽訟-137. 籍産奴婢屬之秋曹及該官
   定例-85. 籍産奴婢所屬
   受敎-90. 籍産奴婢所屬
전거 : 『承政院日記』 순조 1년 9월 20일.
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389. 純祖 1年(1801): 관곽이 없는 무덤을 사굴한 죄인에 대한 율 적용
辛酉正月初六日到付.
節到付刑曹關內, 節啓下敎. 因本道啓本, 曹啓目粘連, 啓下是白有亦, “嶺俗多悍, 不畏法禁, 私掘之變, 極其狼藉, 必有一番大懲創之擧, 然後遐土頑民庶可知戢, 而大明律發塚條云, ‘開棺槨見屍者, 絞’, 法意有在, 今於無棺槨被掘之類, 一竝斷之一律, 則與律文本意, 大相牴牾是白乎所, 顯宇之一時連掘四塚, 其手勢之獰悍, 情犯之慘毒, 曾所未聞, 論其罪惡, 焉逭見屍之律? 而但其掘土暴骨, 專由於無棺而然, 非由於開棺而然, 則按法之地, 宜有審克之道是白遣, 道臣跋辭中, 截去‘開棺槨’三字, 但以‘見屍’二字, 斷以絞罪, 有不敢自臣道直請云者, 甚得按獄之體是白如乎. 罪人李顯宇, 以私掘露棺, 本律勘斷之意, 分付道臣.”
爲白乎旀, “道啓付陳一定之法云者, 係是法外立條, 有難輕易議到, 置之何如?”, 嘉慶六年十二月二十五日, 右副承旨臣柳肅+心次知啓.
“依允.”
敎是置, 判付內辭意, 奉審施行爲乎矣.
“擧行形止, 卽爲狀聞, 宜當向事.”關是白乎等用良, 上項金海府囚推罪人李顯宇, 謹依大明律 發塚 ‘見棺槨之律, 杖一百流三千里’, 定配所於咸鏡道慶興府, 使之卽速發配爲白乎旀, 緣由馳啓.

출전 : 謄錄-74.
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