조선시대법령자료

國恤中使行服色

崇禎丙子信使時, 仁烈王妃喪期未盡, 馬島差倭平成春來告曰, 信使渡海, 以玉色衣冠見島主, 黑色見大君, 是則嚴不敢更有所請。一行員役, 以白衣笠作行, 則我國素忌白色, 一路觀瞻駭怪, 必有責於島主。若使員役, 權着黑色, 俾無執言生梗之弊, 幸甚。禮曹(○)啓曰, 信使及員役服色, 皆犯彼中所忌。國中期服未盡, 固不可爲人變喪服也。然竊思之, 國法, 邊不擧哀, 曾見宋朝之制, 國恤邊地, 服三日而除。以此觀之, 則使於他國者, 固當以權宜變其服矣。

上從之。

被(被)擄人物諭文自壬辰亂後, 每於信使行, 付送廣諭節目, 分寫十餘張, 以詔之。至順治乙未, 則去壬辰六十四年, 被擄人, 必已老死, 故去之。

禮曹爲通諭事。國家不幸, 猝被兵禍, 八路生靈, 陷於塗炭, 其堇免鋒刃者, 皆係累迄今五十年矣。其中豈無思戀父母之邦, 以爲首丘之計, 而未見有襁負出來者, 此必陷沒旣久, 而然其情亦可憐也。國家於刷還人口, 特施寬典, 丙子年間, 使臣率來被擄人口, 竝令免罪, 至於有役者免役, 公私賤則免賤, 完復護恤, 使之安揷本土, 其所刷還之人, 亦皆得見親黨面目, 復爲樂土之珉, 在日本者, 亦必聞而知之矣。況今日本, 旣已殲滅我國讐賊, 盡改前代之所爲, 致書求款。國家, 特以生靈之故, 差遣使价, 被擄在日本者, 生還本土, 此其時也。若一齊出來, 則當依往年出來人例, 免賤·免役·完復等典, 一一施行, 諭文所到, 劃卽相傳, 依諭文通告, 使臣之回, 一時出來。庶無疑畏遷延, 免作異域之鬼。