조선시대법령자료

惟式年及增廣有之, 得參者, 謂之進士, 以補蔭官。

國初, 八道列邑儒生中生員·進士者, 時或持酒相會, 謂之司馬會。中宗末年以後, 爲守令者, 給與隙宇, 謂之司馬所。且給官隷, 以爲使喚之役, 散租民間, 以爲子本, 徵索之急, 甚於官賦。又其聚會之日, 頗有公事, 至於侵凌主宰, 張旺氣勢。萬歷癸丑, 憲臣柳成龍啓革之, 時議是之。

仁祖十九年辛巳, 大提學李植以爲, 監試五經義, 竝揭五題, 卽舊例也。近來則五經中, 抽出一題以試之。五經淹貫, 乃大儒終身之學也, 式年及第, 講經不過三經而已。今乃以盡通五經, 責之監試幼學之士, 爲擧子者, 若不預習五經, 入場之後, 猝遇五中一抽之題, 則其惝怳曳白必多。故近來擧子, 專趨四書疑, 而經義則但備備篇, 爲試官者, 亦以前場已試對句之題, 疊出充數, 而不取其作。四書疑, 多有傳襲僥倖之弊, 上疏請依中朝義題, 只拈出一句, 而竝出五題, 一如舊法。然是後亦仍循謬習, 未之改。

顯宗九年戊申, 監試擧子所製僞造經傳之語, 又或假古今所無之先儒姓名, 執義金澄啓禁之。

肅宗三十一年乙酉, 監試四書疑題, 引用東萊博義^{난외주 義當作議。}聖人之相人, 與常人之相人, 同歟異歟之句, 儒生有引荀子相人篇, 而參於高等者。參贊官閔鎭遠建白, 昔年大提學南九萬, 以疑似論·賦似詩, 請禁之。況經書疑, 引用外家文字, 大違程式, 所關非細, 定式嚴禁。

肅宗三十九年癸巳, 京畿儒生上疏以爲, 大小科初試, 分京外定額試取之法, 卽祖宗金石之典, 而壬辰亂後, 將畿內科額, 合取於京師。今則郡縣蘇殘, 儲蓄有裕, 宜復設京幾鄕試。禮曹以京儒亦多入籍於畿邑者, 必有混雜之弊, 故防啓。