조선시대법령자료

太宗三年乙酉, 永樂皇帝賜樂器。

世宗, 始制雅樂。乙巳秋, 秬黍生於海州, 丙午春, 磬石産於南陽, 取黍定律, 取石作磬。又作樂腔, 因腔作譜, 以審節奏之徐疾。大提學朴堧, 精通音律, 上擢用之, 爲慣習都提調, 傳掌樂事。堧每坐臥, 於胸腹間, 以手作戛擊形, 口吻吹哺爲律呂聲, 積十餘年乃成。十五年癸丑, 朝祭始用雅樂, 去女樂。

世宗嘗作磬, 召堧校正曰, 中國之磬, 不能諧協。今新磬得正聲淸美。但夷則一枚不協何也。堧審視曰, 墨痕尙在, 卽磨之墨盡而聲乃諧。又以黍律定尺度, 鑄銅尺, 分藏郡邑, 後累經兵亂, 皆遺失, 獨三陟府有之云。

識小錄曰, 我國所用樂器, 俱是古制, 玄琴, 象古五絃而加一, 伽倻琴, 象古瑟而減十二絃。方響·腰鼓·大笒及廟庭所用編磬·編鍾曁柷·敔·塤·篪等器, 皆唐制。而廟庭樂登歌樂章, 亦倣唐人所作。其用於俗樂者, 如風入松·瑞鷓鴣·水龍吟·五雲開瑞朝等章, 亦宋道君時所賜大晟樂也, 猶可謂古樂之存也。

謹按, 宋徽宗時, 蜀道士魏漢律者, 引身爲度之文, 請帝之中指中節爲尺度, 推演作樂, 名曰大晟樂。高麗睿宗時賜之。其後恭愍王十九年五月, 明太祖皇帝, 賜編鍾·編磬·全鍾·全磬·笙莆·琴瑟·排莆。七月, 又請得精通樂工, 發送傳業, 帝從之。然則今所傳雅樂, 似是皇明遺制, 未必爲大晟樂也。

明宗八年癸丑, 收買中朝樂律。本國所用律管, 乃永樂時欽賜者, 年久損舊。乃差樂官一員·樂師三人, 付賀至陪臣閔箕, 移咨禮部曰, 原用律官, 歲月旣多, 差訛不止毫忽。況該寺各樂, 傳習已久, 以訛傳訛, 漸失其眞。今差樂官·樂師, 齎帶價布前赴, 乞許收買樂工與他校正。禮部, 行移太常寺, 選取精通音律樂舞生二人, 與曾來樂官·樂師, 逐一校正, 許其收買。先以回咨, 付閔箕來曰, 律官〔律管〕, 爲音樂之本, 必制造精工, 聲氣允協, 要非旬月之間, 可以精造者, 樂官·樂師, 留京守候, 待造完領回。樂官宋琳等, 留北京兩月, 始歸, 而律管一部中, 有一管圍獨小, 且竹形偏曲, 蓋因樂官思歸, 要速成, 故工人苟充以給也。琳等又不肯傳習唐樂而歸, 禮判鄭士龍詰之, 琳等無以對。

成宗二十四年癸丑, 命禮曹判書成俔等, 撰樂學軌範。始世宗命述唐俗樂譜, 以均慢數之調。至是使禮官撰樂書, 分樂爲三, 曰雅, 曰唐, 曰鄕, 有用於祭祀者, 有奏於朝會·宴饗者, 有習於鄕黨俚語者。

肅宗八年壬戌, 造永寧殿·宗廟祭享所用方響。

四十五年己亥, 永寧殿·宗廟堂上·堂下樂, 竝闕塤·敔兩器。命樂院造塤二部·敔三部, 以備祭享樂器。

今上十七年辛酉, 新造皇壇樂器。前此皇壇樂器未備, 每祭時, 移用南北諸壇樂器, 至是始命新造。時廟社·諸山川·昌德慶德兩宮樂架鍾磬, 多有刻癸丑者, 世宗癸丑所造也。又於社稷樂器庫塵土中及備邊司井裏, 得石磬二十四枚, 其中刻癸丑者十五, 藏之樂院樓上。至是採南陽玉, 以至石理粗疎, 多不堪用。於是收樓上刻癸者, 叩之, 亦久剝傷, 無聲, 惟淸黃鍾·淸夾鍾·淸大呂應鍾·南呂林鍾, 合於律。林鍾, 石小缺, 而聲又淸越。其餘十枚, 用新造者。軌範特鍾註云, 用營造尺, 故準營造尺鑄鍾, 比舊鍾差長。上命盡棄之, 準舊鍾打鑄。上又新制樂學軌範序, 重刊軌範, 以李延德爲掌樂正, 專掌樂事。我國舊不曉制笙簧法, 金葉脫落, 則棄不用, 每年貿於中朝, 其費不貲。至是特遣樂師一人, 付賀至使臣之行, 傳受造法而來。其法以白銅及鍮鐵, 擣鍊成薄葉, 白銅葉以貼十二律, 鍮葉以貼四淸律。以鷄嘴·鹿角燒存性, 又以黃蠟·松昉·白蠟, 和之五物, 合煎成膠, 以貼金葉。而竹孔, 又以烏金石磨汁, 傅金葉, 有垢滓, 則聲濁不調, 輒新傅之。於是每年輒貿之弊遂絶。然終未能黏固如中國所造, 舊軌範中, 有和·竿·簫三者, 而今無之。是時始貿簫而來, 以備社稷·太學·諸山川祭祀之用。