조선시대법령자료

貢物

傳敎

孝宗十年己亥, 傳曰, 其人進排柴炭, 必用斗斛稱衡, 永爲恒式, 以杜後弊。

英宗二十八年壬申三月, 傳曰, 今祭物價, 外方稱以民賻云, 此乃詔使山陵, 不在大同故也。此後稱以祭需貢價事, 分付。

三十年甲戌, 傳曰, 簑衣之弊, 其知熟矣。噫, 昔漢文惜百金之財, 不築露臺, 簑衣無用, 而其費比諸露臺, 不啻三倍, 此豈節用愛民之意乎, 故曾減懸赤, 後減簑衣, 而此是諸道輪回封進者, 視民一也, 豈徒嶺東諸道, 名以簑衣者, 一體減焉?

三十六年庚辰九月, 上曰, 噫, 一自故相金堉大同之後, 都民因此賴活。然昔之貴者或賤, 昔之賤者或貴, 而或全不進排, 或甚至加用。今則雖若釐正, 日後務爲新奇之輩, 若曰貢價之不均, 非徒一二, 頃者矯正時, 袪十分之一, 當此國計, 不可不大加釐正云, 則今之一二民之稱冤, 將至於億萬人, 豈因不獲已之事, 以啓都民無限之弊乎? 今番御製中, 亦云雖有金城湯池, 不如人和。噫, 白首暮年, 意欲保障, 反爲繭絲, 非但不若昔之趙簡子。三十載臨御, 無一惠民, 亦無紅腐相仍之效, 使國計至此, 以啓益上之政。昔仁宗皇帝, 謂楊士奇, 不問有司, 頃者靑藍之契, 卽一新設者, 而其猶爲民, 不踰日而寢命, 況思之及此者乎? 經費罄竭, 大布其可爲也, 決不苦民, 特寢今番貢價節目, 使都民知予意焉。○十一月, 上曰, 今聞, 貢物中, 有仍進排者多, 而至於庚子後加磨鍊者, 不減於昨年, 甲辰後加磨鍊者, 不減於庚戌, 此豈體昔年恤費之至意哉? 各殿以下書物種各色, 置諸惠廳·度支。此後則應減者, 考其年減下, 應加者, 隨其時復加事定式, 而將此下敎, 載於新撰定例。