未檢査報
蓋此獄事, 其變至憯。不檢則不嚴, 其情易隱, 不檢則不詳, 抵賴二字, 昨則有, 今則無, 姑緩獄, 可乎? 致命一款, 子曰驚, 母曰怯, 必覈實乃已。所係極重, 其檢須急, 而乞免再死之辱, 其情則矜, 不可歸於不足顧也, 謂無外痕之著, 其言雖眩, 不必歸於不當信也。所欲驗者胸傷, 而摘奸已在未死之夕, 所先鉤者頭犯, 而執言不過適抵之勢。抵未必深傷, 驚足以急窒, 旣得必死之由, 自有難逭之律, 則恐不當。以若母若子若娚若叔之血懇, 强其所不忍, 故行檢一款, 姑爲特免。
哀彼死者, 本以虛脆之質, 宿症又添, 屢見恐動之擧, 餘悖尙存。
多怯之性, 九分着急, 不健之軀, 忽地蹶起, 身未及近, 氣已先窒。
蹶者是氣也而反動, 動之極便驚, 驚之極便窒, 想像肯綮, 皎若觀火。
藉令行檢, 實因, 不出乎窒一字。
士族婦而勿檢, 雖在通編, 鄕班家有獄, 不必同例。要破疑晦, 期欲審驗, 則屍親質言自溺, 苦請其免。謹按無冤錄免檢條註脚曰, 乞免檢者, 如自縊自溺之類云, 自溺旣爲分明, 班名亦係眞的, 故不得已依法文許免是乎旀,
實因段, 爭詰後自溺致死的實是在果。
獄體至重, 不檢則有違審克, 獄情易眩, 不檢則有難明柝。
謹按大典通編檢驗條, 曰士族婦女勿檢, 無冤錄免檢條註脚曰, 乞免檢, 如自縊之類, 某卽本鄕所謂士族者, 而備言自縊, 懇請免檢, 故謹依法文, 特爲停檢是在果。
摘奸其弔掛處, 則房中空椽, 高爲六尺六寸。而結項繩, 則乃三甲紙繩之作活套者也。
彼死者, 胡爲乎縊哉? 窮鄕生計云云。
不顧自恤, 禍人是快。
自認老無用之軀, 屢發死可洩之說, 損
註 001
註 001 원문에는 ‘損’으로 되어있으나 문맥상 ‘捐’의 오기이다.닫기
若鴻毛, 判此雉經。吁, 亦妄且浪矣。以年少壯健之兒, 徑斃於俄忽之間, 其祟由何? 初無客痒之猝, 篤慮不到於因病素乏。宿憾之齎, 積疑莫生。夫自毒, 曰病曰毒, 非所可論, 而若曰自縊, 則只是兇家之一嘴, 其曰被打, 則明有參證之二口, 自縊自歸。烏有被打, 終可憑信是乎矣, 不見屍首, 欲言而反拙, 莫知痕損, 以信而更疑。以査官膚淺之見, 別無鉤深之一道, 惟當以詞證爲準, 事理可推是如乎,
某卽洞中之猛虎,某是狗前之怯兔。
一打之二打之鮮血瀉出, 殺我焉死我焉, 氣息奄絶。山日將西, 寒風觸犯, 毒氣向裏, 難保當下, 理勢必然。
某家後簷, 所謂結項處, 使之摘奸, 則其高, 以布帛尺爲三尺五寸也, 活套死套間, 作䙡懸之, 則容可死矣。而但一尺六寸, 量半腐藁索, 掛在椽上, 而兩端散解, 雖云解脫時斷截是良置, 或上繫一端是去乃, 或兩端上繫, 兩脚垂下, 則或可脫也, 而尺餘腐索掛腰而已。簷下又無滾踏之痕, 決非縊懸之狀, 乃是求生之計也。如無身上致命之傷, 而眞若縊死, 則經夜埋之, 未爲不可, 而不謀其父, 夜中潛埋者, 或恐事發行檢, 綻露傷痕而然也。
今此屍首, 雖未行檢, 口鼻無水, 肚腹不脹之症, 諸招具備, 脗合於假溺之條。
已著形症, 奚異檢驗? 實因段, 以被殺後假作自溺。
夫執定正犯, 惟按供招而得, 故前後文案, 詳細考閱, 應問各人, 次第盤詰。
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- 원문에는 ‘損’으로 되어있으나 문맥상 ‘捐’의 오기이다.
被打後服砒礵
洞狀也面査也, 喧鬧則甚, 而成服前渴葬, 可怪。批頰焉踼臂焉, 擧措則怖, 而服毒後致命, 莫憑。其所鉤詰, 尤宜審愼, 或發廉而合之, 或對質而覈之。
以言乎手犯, 則曰頰曰臀, 初非要害處, 而外著之痕, 不過皮脫。以言乎服毒, 則其吐其翻, 俱是煩鬱證, 而內治之藥, 亦出制毒。其死之由毒, 不由打, 更無可究。而不有昨日之犯手, 必無今日之服毒, 實因段, 以被打後服砒礵致死, 定執爲在果, 起疑於不敢疑之地, 致詰於不忍詰之事。
某亦人耳, 古今必無之疑, 何敢起於心, 而禽犢不若之醜, 何忍發諸口?
病中憤詰飢餘過飽
鬧於某家, 而其鬧也至有決死之語, 死於某家, 而其死也又出致鬧之夜。
私和之說狼藉, 冤死之疑蝟集。
獄體關重, 不容不査, 或發廉而合之, 或施威而覈之, 則扶執滾轉, 首發某招, 而不過耳彯
註 001
註 001 원문에는 ‘彯’으로 되어있으나 문맥상 ‘剽’의 오기이다.닫기
, 浮脹匍匐, 繼出某供, 而自云躬審。歸之犯手 奈無贓證, 斷以因病 終涉模索。年老人自仆者易窒, 而旣不窒於方鬧之際, 飢病餘過飽者易死, 而未必死於纔喫之後。
屍未行檢, 招難準信, 此獄, 其將無死祟之可執耶?
詰之屍親, 則初無扶執之說, 而莫卞其由病由飽, 質諸證眼, 則直陳抱出之狀, 而全諉於自仆自觸。
獄老易奸, 非無綢繆之慮, 事久必自有要領之執, 則舍乃子乃孫乃族姪之招, 更有何究竟法乎?
謹按無冤錄曰, 老人被手搗手掩, 亦死, 其下註脚曰, 氣弱故易絶云, 則彼以望八之年, 飢病成脹, 僅存形殼。來詰之初, 憤已撑弸, 抱出之時, 氣又激損。自仆甚於手搗, 自觸甚於手掩, 其免當下絶, 幸矣。苟無添傷, 庶幾延生, 而際得酒肉, 飢腸暴飽, 此醫方之最忌者也。向無憤詰之激, 雖過飽, 而不必殞也, 今無過飽之添, 雖憤詰, 而未遽死也。若檢屍首, 參互形症, 固不難於單執實因, 而所憑惟招, 分數莫的, 特從毋嫌字多之意, 以病中憤詰飢餘過飽致死, 定執實因爲在果。埋葬處, 在其家先墳下, 而別遣摘奸, 已埋的實。
人命至重, 旣聞私和, 則不容仍置, 獄情易眩, 不爲行檢, 則無以的執。而其屍已埋, 所憑惟招, 所以未發之前, 屢加深問, 方査之初, 各令分囚。
至情之痛, 莫某如也, 肯綮之詳, 莫某如也。
所謂供招, 全沒倫脊。
首鬧之某, 反爲右袒, 手本之洞任, 書給左卷, 苦免其報, 猶恐或露。
此曷故焉, 誠可怪也。
渾洞無非一族, 掩獄已過兩朔。
屍旣不檢, 供亦難信。
欲求, 則有以良求良之嘆, 欲卞, 則有似眞非眞之眩, 何以則可斷耶?其將無死祟之可執耶?
飢餒到骨, 忽得虎饌, 不量鼴腹, 腹已報果, 口猶不厭, 霎時所喫餠, 至爲一圓半之多。枯腹暴脹, 滯重喘急, 安得免其死乎? 過飽致死, 實爲無疑是乎旀。
犬吠影, 百犬吠聲, 以致此傳播者也,
飽死雖甚明的, 人命至重, 覆査一款, 惟在處分是乎等以, 取招各人, 幷姑拘囚, 囚徒成冊, 修正上使。緣由幷以, 此獄之究竟, 何待於開檢而知之乎?
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- 원문에는 ‘彯’으로 되어있으나 문맥상 ‘剽’의 오기이다.
