조선시대법령자료

jlawb_230_0010_0010_0150_0260

箎

『周禮圖』云, “『大晟樂書』, 塤·箎皆六孔, 而以五竅取聲。二者, 其竅盡合, 則爲黃鍾, 其竅盡開, 則爲應鍾。此塤·箎所以相應, 餘樂皆然^{註 001}

註 001 여악개연(餘樂皆然): 『찬도호주주례(纂圖互註周禮)』와 『세종실록오례의(世宗實錄五禮儀)』에서는 ‘여악불연(餘樂不然)’으로 기재되어 있고, 『국조오례서례(國朝五禮序例)』, 『악학궤범(樂學軌範)』에서는 ‘여악개연(餘樂皆然)’으로 기재되어 있다.닫기

註 002 『纂圖互註周禮』卷首「周禮經圖·樂器之圖·塤·箎」. “塤狀如秤錘, 以土爲之. 『大晟樂書』, 塤·箎皆六孔, 而以五竅取聲. 二者, 其竅盡合, 則爲黃鍾, 其竅盡開, 則爲應鍾. 此塤·箎所以相應, 餘樂不然. 『詩』, 作‘壎.’.”닫기

註 001: 여악개연(餘樂皆然): 『찬도호주주례(纂圖互註周禮)』와 『세종실록오례의(世宗實錄五禮儀)』에서는 ‘여악불연(餘樂不然)’으로 기재되어 있고, 『국조오례서례(國朝五禮序例)』, 『악학궤범(樂學軌範)』에서는 ‘여악개연(餘樂皆然)’으로 기재되어 있다.

註 002: 『纂圖互註周禮』卷首「周禮經圖·樂器之圖·塤·箎」. “塤狀如秤錘, 以土爲之. 『大晟樂書』, 塤·箎皆六孔, 而以五竅取聲. 二者, 其竅盡合, 則爲黃鍾, 其竅盡開, 則爲應鍾. 此塤·箎所以相應, 餘樂不然. 『詩』, 作‘壎.’.”

국조오례의서례國朝五禮儀序例