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土鼓

『樂書』云, “「禮運」曰, ‘夫禮之初, 始諸飮食, 蕢桴土鼓, 猶若可以致其敬於鬼神。’^{註 001}

註 001 『禮記注疏』卷21, 「禮運」. “夫禮之初, 始諸飮食, 其燔黍捭豚汙尊而抔飮, 蕢桴而土鼓, 猶若可以致其敬於鬼神.”닫기

土鼓蕢桴, 伊耆氏之樂也。蓋樂以中聲爲本。土也者, 於位爲中央, 於氣爲沖氣, 則以土爲鼓, 以蕢爲桴, 所以達中聲者也。『周禮』「籥章」, ‘凡逆暑於仲春, 迎寒於仲秋, 祈年於田祖, 祭蜡以息老物。’^{註 002}

註 002 『周禮注疏』卷24, 「春官·宗伯·籥章」. “掌土鼓豳籥, 中春晝擊土鼓龡豳詩以逆暑, 中秋夜迎寒亦如之, 凡國祈年于田祖龡豳雅撃土鼓以樂田畯, 國祭蜡則龡豳頌撃土鼓以息老物.”닫기

一於擊土鼓而已, 有報本反始之義焉, 夫豈以聲音節奏之末節爲哉。此所以猶若可以致其敬於鬼神也。然土鼓之制, 窪土而爲之, 故「禮運」之言土鼓在乎未合之前, 與壺涿氏炮土之鼓異矣。杜氏謂以瓦爲皐陶鼓木也。, 以革爲面, 不稽「禮運」之過也。”^{註 003}

註 003 『樂書』卷119, 「樂圖論·雅部」. “「禮運」曰, 夫禮之初, 始諸飮食……蕢桴土鼓, 猶若可以致其敬於鬼神. 明堂位曰, 土鼓蕢桴, 伊耆氏之樂也. 蓋樂以中聲爲本. 土也者, 於位爲……於氣爲沖氣, 則以土爲鼓, 以蕢爲桴, 所以達中聲者也……周官「籥章」, 凡逆暑於中春, 迎寒於中秋, 祈年於田祖, 祭蜡以息老物. 一於擊土鼓而已, 有報本反始之義焉. 夫豈以聲容節奏之末節爲哉. 此所以猶若可以致其敬於鬼神也. 然土鼓之制, 窪土而爲之, 故「禮運」之言土鼓在乎未土之前, 與壺涿氏炮土之鼓異矣. 杜子春謂以瓦爲臯陶, 以革爲面, 不稽「禮運」之過也.”닫기

註 001: 『禮記注疏』卷21, 「禮運」. “夫禮之初, 始諸飮食, 其燔黍捭豚汙尊而抔飮, 蕢桴而土鼓, 猶若可以致其敬於鬼神.”

註 002: 『周禮注疏』卷24, 「春官·宗伯·籥章」. “掌土鼓豳籥, 中春晝擊土鼓龡豳詩以逆暑, 中秋夜迎寒亦如之, 凡國祈年于田祖龡豳雅撃土鼓以樂田畯, 國祭蜡則龡豳頌撃土鼓以息老物.”

註 003: 『樂書』卷119, 「樂圖論·雅部」. “「禮運」曰, 夫禮之初, 始諸飮食……蕢桴土鼓, 猶若可以致其敬於鬼神. 明堂位曰, 土鼓蕢桴, 伊耆氏之樂也. 蓋樂以中聲爲本. 土也者, 於位爲……於氣爲沖氣, 則以土爲鼓, 以蕢爲桴, 所以達中聲者也……周官「籥章」, 凡逆暑於中春, 迎寒於中秋, 祈年於田祖, 祭蜡以息老物. 一於擊土鼓而已, 有報本反始之義焉. 夫豈以聲容節奏之末節爲哉. 此所以猶若可以致其敬於鬼神也. 然土鼓之制, 窪土而爲之, 故「禮運」之言土鼓在乎未土之前, 與壺涿氏炮土之鼓異矣. 杜子春謂以瓦爲臯陶, 以革爲面, 不稽「禮運」之過也.”

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