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編鐘

『文獻通考』云, “小胥, 凡縣鐘磬, 半爲堵, 全爲肆。註云, ‘鐘磬編縣之二八十六枚, 而在一虡謂之堵, 鐘一堵磬一堵謂之肆。今大晟樂, 宗前代制, 亦用十六枚, 以十二枚爲正鐘, 四枚爲淸鐘焉。’。”^{註 001}

註 001 『文獻通考』卷134, 「樂考·編鐘」. “小胥, 凡縣鐘磬, 半爲堵, 全爲肆. 【鐘磬編縣之二八十六枚, 而在一虡謂之堵, 鐘一堵磬一堵謂之肆. 禮書曰, 後世宗鄭氏說, 用四淸聲以爲夷則·南呂·無射·應鍾, 四宮. 管短則減黄鍾·大呂·太簇·姑洗, 四管之半, 以爲淸聲而應之, 則樂音諧. 今大晟樂, 宗前代制, 亦用十六枚, 以十二枚爲正鐘. 四枚爲淸鐘焉.】.”닫기

○ 「周禮圖」云, “『禮書』, ‘鐘植者爲虡, 橫者爲簨。簨之上有崇牙, 虡之上設業, 業之上樹羽, 而有端有壁翣^{註 002}

註 002 有端有壁翣: 이 부분은 “단이 있고 벽삽이 있다”로 번역되는데 의미가 어색하다. 진양의 『樂書』卷7에 “崇牙之上, 有業, 業之兩端, 又有壁翣”이라는 내용을 참조할 때 ‘業之兩端’으로 교열해야 한다. 닫기

。鐘虡飾以臝屬, 若厚脣·弇口·出目·短耳·大胸·耀後·大體·短脰, 聲大而宏, 則於鐘宜。’ 是也。”^{註 003}

註 003 『纂圖互註周禮』卷首, 「周禮經圖·鐘磬總圖」. “『禮書』云, ‘鐘植者爲虡, 橫者爲簨. 簨之上有崇牙, 虡之上設業, 業之上樹羽, 而有端有壁翣. 鐘虡飾以臝屬, 若厚脣·弇口·出目·短耳·大胸·耀後·大體·短脰. 聲大而宏, 則於鐘宜.’ 是也.” 『纂圖互註周禮』에서는 『禮書』를 요약하여 인용하고 있다(『禮書』卷119, 『磬虡」, “厚脣弇口, 出目短耳, 大胸燿後, 大體短脰 … 大聲而宏, 則於鍾宜 … 植者爲虡, 橫者爲筍, 筍之上有崇牙, 虡之上設業, 業之上樹羽, 而有端有璧翣. 鍾虡飾以臝屬. … ”).닫기

註 001: 『文獻通考』卷134, 「樂考·編鐘」. “小胥, 凡縣鐘磬, 半爲堵, 全爲肆. 【鐘磬編縣之二八十六枚, 而在一虡謂之堵, 鐘一堵磬一堵謂之肆. 禮書曰, 後世宗鄭氏說, 用四淸聲以爲夷則·南呂·無射·應鍾, 四宮. 管短則減黄鍾·大呂·太簇·姑洗, 四管之半, 以爲淸聲而應之, 則樂音諧. 今大晟樂, 宗前代制, 亦用十六枚, 以十二枚爲正鐘. 四枚爲淸鐘焉.】.”

註 002: 有端有壁翣: 이 부분은 “단이 있고 벽삽이 있다”로 번역되는데 의미가 어색하다. 진양의 『樂書』卷7에 “崇牙之上, 有業, 業之兩端, 又有壁翣”이라는 내용을 참조할 때 ‘業之兩端’으로 교열해야 한다.

註 003: 『纂圖互註周禮』卷首, 「周禮經圖·鐘磬總圖」. “『禮書』云, ‘鐘植者爲虡, 橫者爲簨. 簨之上有崇牙, 虡之上設業, 業之上樹羽, 而有端有壁翣. 鐘虡飾以臝屬, 若厚脣·弇口·出目·短耳·大胸·耀後·大體·短脰. 聲大而宏, 則於鐘宜.’ 是也.” 『纂圖互註周禮』에서는 『禮書』를 요약하여 인용하고 있다(『禮書』卷119, 『磬虡」, “厚脣弇口, 出目短耳, 大胸燿後, 大體短脰 … 大聲而宏, 則於鍾宜 … 植者爲虡, 橫者爲筍, 筍之上有崇牙, 虡之上設業, 業之上樹羽, 而有端有璧翣. 鍾虡飾以臝屬. … ”).

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