국조오례통편國朝五禮通編

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國朝五禮通編序例卷之三
吉禮
雅部樂器圖說原
鍾
周禮圖云, 禮書, 鳬氏爲鍾。鍾體之別五, 銑于鼓鉦舞, 是也。鍾柄之別二, 甬衡, 是也。衡上有旋, 旋飾有蟲。介於于鼓鉦舞之間有帶, 布於帶間有枚。先儒曰, 銑, 金之澤者, 淨如洗焉。欒如木之欒, 鍾口兩角也。于則, 銑間之曲祛也。鼓則, 于上之所擊處, 注, 於攠隧, 皆云擊處。鉦則, 鼓舞之正中者。舞則, 韾之震動於此者。甬, 出舞上者也。衡, 橫甬上者也。帶類篆, 故曰篆, 乳有數, 故曰枚。增樂學軌範曰, 特鍾用於登歌, 以起舞者也。鍾以銅鐵和鑞鐵鑄成之。
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磬
周禮圖云, 古者制, 磬形垂不, 以象天傾西北屈而下覆之意。磬氏爲磬, 倨句一矩有半。先儒云, 上曲者爲鉤, 下直者爲倨, 句, 卽股也, 倨, 卽鼓也。股, 在上廣而短, 鼓, 在下俠而長。以長掩短, 則鼓長於股者, 半短, 是倨, 得一矩有半也。以廣掩俠, 則股廣於鼓者, 亦半矩, 是句, 亦得一倨有半也廣俠長短, 務適中焉。然皆厚二寸。或謂石性, 堅則雖厚而淸, 緩則雖薄而濁。如天球乃玉磬自然者, 是可以磬氏之制拘乎。增樂學軌範曰, 特磬用於登歌, 以止樂者也。
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編鍾
文獻通考云, 小胥, 凡縣鍾磬, 半爲堵全爲肆。註云, 鍾磬, 編縣之二八十六枚, 而在一虡, 謂之堵, 鍾一堵磬一堵, 謂之肆。今大晟樂, 宗前代制, 亦用十六枚, 以十二枚爲正鍾, 四枚爲淸鍾焉。○周禮圖云, 禮書鍾, 植者爲虡, 橫者爲簨。簨之上有崇牙, 虡之上設業。業之上樹羽, 而有端有璧翣。鍾虡, 飾以羸屬, 若厚脣·弇口·出目·短耳·大胸·耀後·大體·短肘。聲大而宏, 則於鍾宜, 是也。增樂學軌範曰, 特鍾則聲中黃鍾, 編鍾則自黃鍾至淸夾鍾凡十六, 長短·圍俠竝同, 而以厚薄定其高下。厚則聲高, 薄則聲下。
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編磬
說見上。○周禮圖云, 磬虛, 飾以羽屬, 若銳喙·決吻·數目·顧脰·小體·騫腹。其聲, 淸揚而遠聞, 則於磬宜, 是也。增樂學軌範曰, 持磬則聲中黃鍾, 編磬則自黃鍾至淸夾鍾凡十六, 長短·廣俠竝同, 而以厚薄定其高下。厚則聲高, 薄則聲下。
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特鍾
說見上。今特鍾用於登歌。其歌鍾用編鍾。
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特磬
說見上。今持磬用於登歌。其歌磬用編磬。
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雷鼓
陳氏樂書云, 鼓又, 以雷鼓鼓神祀, 以靈鼓鼓社祭, 以路鼓鼓鬼享, 雷天聲也。靈地德也, 路人道也。天神之樂, 六變, 而雷鼓雷鼗, 六面, 地示之樂, 八變, 而靈鼓靈鼗, 八面, 人鬼之樂, 九變, 而路鼓路鼗四面者, 金之爲物, 能化不能變, 鬼亦如之。金非土不生, 以土之五, 加金之四。此, 其所以九變歟。注云, 雷鼓以馬革, 乾爲馬故也, 靈鼓以牛革, 坤爲牛故也。
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雷鼗
周禮太師樂, 雷鼓則有雷鼗, 靈鼓則有靈鼗, 路鼓則有路鼗。○樂書云, 鼓以節之, 鼗以兆之, 作樂之道也。鞉所以兆奏鼓也。鞉與鼗同。○文獻通考云, 鼗, 小鼓以木貫之, 有兩耳, 還自擊。雷鼗三鼓, 靈鼗四鼓, 路鼗二鼓。
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靈鼓
說見上。
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靈鼗
說見上。
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路鼓
說見上。
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路鼗
說見上。
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土鼓
樂書云, 禮運曰, 夫禮之初, 始諸飮食, 蕢桴土鼓, 猶若可以致其敬於鬼神。土鼓蕢桴, 伊耆氏之樂也。蓋樂以中聲爲本。土也者, 於位爲中央, 於氣爲沖氣, 則以土爲鼓, 以蕢爲桴, 所以達中聲者也。周禮籥章, 凡逆暑於仲春, 迎寒於仲秋, 祈年於田祖, 祭蜡以息老物。一於擊土鼓而已, 有報本反始之義焉。夫豈以聲音節奏之末節爲哉。此所以猶若可以致其敬於鬼神也。然土鼓之制, 窪土而爲之, 故禮運之言土鼓, 在乎未合之前, 與壺涿氏炮土之鼓異矣。杜氏謂以瓦爲皐陶鼓木也。, 以革爲面, 不稽禮運之過也。
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節鼓
文獻通考云, 江左淸樂有節鼓, 狀如奕局, 朱髹畫其上, 中開圓竅, 適容鼓焉。擊之以節樂也。自唐以來。雅樂聲歌用之, 所以興止登歌之樂。
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晉鼓
文獻通考云, 晉鼓, 其制大以短, 蓋所以鼓金奏也。鍾師以鍾, 鼓奏九夏, 鏄師掌金奏之鼓, 豈晉鼓歟。注云, 以木柱貫鼓, 下爲趺, 上爲橫筍。
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柷·止
樂書云, 柷之爲器, 方二尺四寸, 深一尺八寸, 中有椎柄連底, 橦之, 令左右擊也。陰始於二四終於八十, 陰數四八, 而以陽一主之。所以作樂, 則於衆樂先之而已, 非能成之也。有兄之道焉。此柷所以居宮縣之東, 象春物之成始也。爾雅曰, 所以鼓柷謂之止。柷以合樂而作之。必鼓之欲其止, 者戒之於蚤也。
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敔·籈
樂書云, 敔之爲器, 狀類伏虎, 西方之陰物也。皆有二十七鉏鋙, 三九之數也。櫟之長尺, 十之數也。陽成於三, 變於九, 而以陰十勝之。所以止樂, 則能以反爲文, 非特不至於流而失已, 亦有足禁過者焉。此敔所以居宮縣之西, 象秋物之成終也。爾雅曰, 所以鼓敔謂之籈。敔以節樂而止之。必鼓之欲其籈者, 潔之於後也。增大明執禮云, 碎竹以擊其首, 而逆戛之以止樂。
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管
周禮圖云, 六孔, 十二月之音也。倂兩, 而龡之。○樂書云, 先王之制管, 所以達陰陽之聲。然陽奇而孤, 陰偶而群, 陽大而寡, 陰小而衆, 陽顯而明, 陰幽而晦。孤竹之管降天神, 取其奇而孤也。孫竹之管出地祗, 取其小而衆也。陰竹之管禮人鬼, 取其幽而晦也。易曰, 方以類聚, 物以群分, 於斯見矣。
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籥
周禮圖云, 籥如篴, 三孔而短, 主中聲而上下之。○文獻通考云, 籥, 躍也, 氣躍而出也。古者, 取卯地之竹以爲籥, 春分之音, 萬物振躍而出也。然三漏之籥, 所以通中聲, 先王之樂也。七漏之籥, 所以備二變, 世俗之樂也。今大常所用者, 三孔而已, 豈亦得先王之制歟。
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笙
禮書云, 笙, 列管匏中, 施簧管端。大者十九簧, 小者十三簧。竽三十六簧。笙長四尺, 竽長四尺五寸。簧, 金鐷爲之。蓋衆管在匏, 有巢之象, 故大笙曰巢。大者唱, 小者和, 小笙曰和。○文獻通考云, 宋朝大樂所傳之笙, 竝十七簧。舊外設二管, 不定置, 謂之義管。大晟樂譜, 笙, 集竹爲之云。用十七管, 前八蕭簧後九簧。高下有次序, 竹長者九寸五分, 底高二寸五分, 共高一尺五寸。
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和
說見上。
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竽
說見上。
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蕭
周禮圖云, 博雅, 大者, 二十四管無底。漢謂洞簫。小者, 十六管有底。狀如鳳翼, 其聲鳳聲。大晟樂譜云, 鳳簫, 以竹爲之, 身長一尺四寸, 有一十六管, 闊一尺六分, 蠟蜜實其底。架, 一尺二寸, 以木爲之。第一管長一尺二寸五分, 第二管長一尺二寸一分, 第三管長一尺一寸三分, 第四管長一尺四分, 第五管長九寸八分, 第六管長九寸, 第七管長七寸六分, 第八管長六寸七分, 自十六管至第九管, 復如第　管至八管之數。從右手爲頭, 次第吹之, 至左成曲, 分寸協律取聲。
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篴
周禮圖云, 篴, 舊四孔, 京房加一孔, 備五音, 今笛也。宋朝賜來篴, 前五孔後一孔, 尾兩旁各一孔。
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缶
樂書云, 土音, 缶, 立秋之音也。古者, 盎謂之缶, 則缶之爲器, 中虛而善容, 外圓而善應, 中聲之所自出也。唐堯之時, 有擊壤而歌者, 因使𨟊以糜𩊚力各切。生革縷。冥缶而鼓之。是以, 易之盈缶, 見於比, 用缶, 見於坎, 鼓缶而歌, 見於離, 詩之擊缶, 見於宛丘, 是缶之爲樂, 自唐至周所不易也。昔秦趙會於澠池, 趙王爲秦王擊缶, 亦因是已。注云, 趙王使秦王擊缶。孰謂始於西戎乎。先儒之說, 一何疎耶。徐幹曰, 聽黃鍾之音, 知擊缶之細, 則缶之樂, 特其器之細歟, 注云, 一曰, 形如足盆, 一曰, 形如覆盆, 以四杖擊之。
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箎
周禮圖云, 大晟樂書, 塤箎, 皆六孔, 而以五竅取聲。二者, 其竅盡合, 則爲黃鍾, 其竅盡開, 則爲應鍾。此, 塤箎所以相應。餘樂皆然。
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塤
周禮圖云, 塤, 狀如稱錘, 以士爲之。詩作壎。○樂書云, 塤之爲器, 立秋之音也。平底六孔, 水之數也。中虛上銳, 火之形也。塤, 以水火相合, 而後成器, 亦以水火相和, 而後成聲。故大者, 聲合黃鍾大呂, 小者, 聲合太簇夾鍾, 要在中聲之和而已。註云, 塤六孔, 上一前三後二。
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瑟
禮書云, 樂記, 淸廟之瑟, 朱絃而疏越。蓋絲不鍊, 則勁而聲淸。練。則熟而聲濁。孔小, 則聲急, 大, 則聲遲。故疏越於遲其聲, 然後不至於大急, 練絲以濁其聲, 然後不失之大淸。○樂書云, 瑟者, 閉也。所以懲忿窒欲, 所以正人之德也。故前其柱, 則淸, 却其柱, 則濁。按三禮圖, 頌瑟, 長七尺二寸, 廣尺八寸, 二十五絃, 竝用也。
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琴
樂書云, 長三尺六寸六分, 象期之日也, 廣六寸, 象六合也, 絃有五, 象五行也, 腰廣四寸, 象四時也, 前廣後俠, 象尊卑也, 上圖下方, 象天地也。暉十有三, 象十二律, 餘一, 以象閏也。其形象, 鳳而朱鳥, 南方之禽, 樂之主也。五分其身, 以三爲上, 以二爲下, 參天兩地之義也。文王武王, 各加一絃, 以爲文絃武絃, 是爲七絃。
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旌
樂書云, 春秋之時, 宋人, 作桑林之舞, 以享晉侯。舞師, 題以旌夏, 晉侯, 懼退入于房, 去旌卒享。蓋旌夏, 大旌也, 舞者行列, 以大旌表識之也。大射禮, 擧旌以宮, 偃旌以商, 亦其類歟。然武樂, 象成者也, 故得以旌參之。聖朝太樂所用注旄, 三重, 高纛等, 二工分立左右, 以引武舞, 亦得古之遺制也。
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纛
樂書云, 君子陽陽曰, 左執翿, 宛丘詩曰, 値其鷺翿, 爾雅曰, 翿纛也, 郭璞, 以爲今之羽葆幢。蓋舞者所建以爲容, 非其所持者也。聖朝太樂所用, 高七尺, 干首捿木鳳, 注旄一重, 綴纁帛, 畫升龍焉。二工執之, 分立於左右, 以引文舞, 亦得古之遺制也。
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麾
樂書云, 周官巾車, 掌木路, 建大麾, 以田以封蕃國, 書曰, 左仗黃銊, 右秉白旄, 以麾, 則麾, 周人所建也。後世協律郞, 執之, 以令樂工焉。蓋其制, 高七尺, 干飾以龍首, 綴纁帛, 畫升龍於上。樂將作則擧之, 止則偃之。堂上, 則立於西階, 堂下, 則立於樂懸之前少西。唐樂錄, 謂之暈干, 是也。○大晟樂譜, 其幡, 上綴玄色五寸, 中緋絹三尺六寸, 下黃色五寸, 有趺。
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錞
文獻通考云, 周禮, 鼓人掌六鼓, 四金之音聲, 以節聲樂。四金者, 錞·鐲·鐃·鐸也。以金錞和鼓。蓋其形象鍾, 頂大·腹揳·口弇, 以伏獸爲鼻, 內懸子鈴銅舌。凡作樂, 振而鳴之, 與鼓相和。武舞時, 工人以手持錞振之, 引舞進退。
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鐲
樂書云, 周官·鼓人, 以金鐲節鼓。鄭康成曰, 鐲如小鍾, 軍行鳴之以爲鼓節。蓋自其聲濁言之, 謂之鐲。自其儆人言之, 謂之丁寧, 自其正人言之, 謂之鉦, 其實一也。
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鐃
樂書云, 周官·鼓人, 以金鐃止樂。以其聲譊譊然, 故以鐃名之。說文曰, 鐃, 小鉦也。柄中上下通。漢鼓吹曲有鐃歌。所以退武舞也。豈亦周之遺制歟。蓋其小者似鈴有柄無舌, 執而鳴之以止鼓, 大者象鍾形薄, 旁有二十四銑。官縣用之, 飾以流蘇, 蓋應律音而和樂也。
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鐸
樂書云, 周官·鼓人, 以金鐸通鼓。釋名曰, 鐸, 度也, 號令之限度也。則鐸, 大鈴也。舞者振之警衆以爲節。是金鐸以金爲舌, 所以振武事也。舞武事者執之。
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應
文獻通考曰, 小舂謂之應, 所以應大舂所倡之節也。周官, 應如桶而方六尺五寸, 中象柷有椎連底, 左右相擊以應柷也。禮圖, 其形正圓, 而內外皆朱。
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雅
樂書云, 雅者, 法度之器, 所以正樂者也。工舞以雅, 欲其迅疾不失正也。先儒謂狀如漆桶而弇口, 大二圍, 長五尺六寸, 以羊韋鞔之。旁有兩紐, 疏畫。舞工人所執, 所以節舞也。一曰中有椎。
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相
文獻通考云, 相狀如鼙, 以漆𨁂局, 承而擊之, 所以輔樂。樂器, 治亂以相。諸家樂圖多以相爲節是相所以輔樂, 亦所以節舞也。今大樂武舞用之, 二工在舞者之左, 手撫兩端以節舞者之步。豈亦得相之遺制歟。
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牘
樂書云, 以竹爲之, 大五寸。殺其聲而使小, 所以節樂。長者七尺, 短者三尺。虛中如筩而無底。其端有兩竅, 而髹畫之。列於庭, 以兩手築地。周禮圖, 鄭司農曰, 牘以竹, 大五六寸, 築地取聲以爲節。
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羽·籥
文獻通考云, 籥師, 祭祀鼓羽籥之舞, 詩曰, 左手執籥右手執翟。蓋籥所以爲聲, 翟所以爲容也。增翟爲五雉之一取其毳, 羽以秉之。
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干·戚
樂書云, 干, 盾也。所以自蔽, 戚, 斧也。所以待敵。盾之爲物, 朱實而繪以龍。周禮司兵, 祭祀授舞者兵, 鄭氏曰, 授以朱干玉戚之屬。
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照燭
照燭之制, 以長竿, 置絳羅龍於其末, 然燭於中。夜暗, 麾遠難辨, 擧以作樂, 偃以止樂。
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