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경국대전주해經國大典註解

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奉祀註, 曾祖代盡當出, 則就伯叔位, 服未盡者, 祭之。

服未盡子孫, 不忍廢祭也。若主祭家舍田民, 則已有所歸, 不可移給, 只移奉神主, 祭之。

『經國大典』

奉祀文·武官六品以上, 祭三代, 七品以下, 祭二代, 庶人, 則只祭考妣。…○ 曾祖代盡當出, 則就伯·叔位服未盡者, 祭之。 ○ 士大夫二妻以上, 竝祔。

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士大夫二妻以上, 竝祔。

二妻以上者, 自第二至三四, 未定數之稱。或以文勢, 疑其爲自二遡一稱二妻, 餘皆^{註 001}

註 001 “餘皆”: ‘국립중앙도서관본’은 “餘則”이다。닫기

不可祔也。古禮雖有不再娶之說, 後世無禁, 本典旣爲妾子承重者, 著祭其母私室之禮, 而不爲三四妻之子奉祀者, 著祭生母之禮。非闕典也, 以皆得竝祔也。朱子語類云,^{註 002}

註 002 출전: 『朱子語類』卷90 「札7」祭。닫기

“家廟之制, 伊川只以元妃配享。蓋古者, 只是以媵妾繼室。故不容與嫡竝配。後世繼室, 乃是以禮聘娶, 自得爲正。故唐會要中, 載顔魯公家祭, 有竝配之儀。^{註 003}

註 003 원문에 할주로 다음이 더 있다. “必大 ○以下配祭”닫기

又云,^{註 004}

註 004 “又云” 2자는 원문에는 없음。닫기

古人無再娶之禮, 娶時便有一副當人了, 嫡庶之分定矣。故繼室^{註 005}

註 005 원문에는 “於正室”이 더 있다.닫기

不可竝配。今人雖再娶, 然皆^{註 006}

註 006 “皆”: ‘청주본’에는 1자가 없다.닫기

以禮聘, 皆^{註 007}

註 007 원문: “同”이다.닫기

正室也。祭於別室, 恐未安。如伊川云, 奉祀之人。是再娶所生, 則以所生母配。如此則是嫡母, 不得祭矣。此尤恐未安。”^{註 008}

註 008 원문에는 다음이 더 있다. “大抵伊川考禮文却不似橫渠考得較, 仔細〈伯羽〉。”닫기

今以語類爲正。

『經國大典』

奉祀文·武官六品以上, 祭三代, 七品以下, 祭二代, 庶人, 則只祭考妣。…○ 曾祖代盡當出, 則就伯·叔位服未盡者, 祭之。 ○ 士大夫二妻以上, 竝祔。

註 001: “餘皆”: ‘국립중앙도서관본’은 “餘則”이다。

註 002: 출전: 『朱子語類』卷90 「札7」祭。

註 003: 원문에 할주로 다음이 더 있다. “必大 ○以下配祭”

註 004: “又云” 2자는 원문에는 없음。

註 005: 원문에는 “於正室”이 더 있다.

註 006: “皆”: ‘청주본’에는 1자가 없다.

註 007: 원문: “同”이다.

註 008: 원문에는 다음이 더 있다. “大抵伊川考禮文却不似橫渠考得較, 仔細〈伯羽〉。”

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妾子奉祀, 祭其母於私室, 止其身。

母卽父妾, 故止其身, 父以上則依品奉祀。

『經國大典』

○ 良妾子無後, 則賤妾子承重。凡妾子承重者, 祭其母於私室, 止其身。

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旁親之無後者, 祔祭。

旁近也, 祔合也。祔後死者, 合食於先祖也。男子祔於王父, 女子祔於王母。

『經國大典』

○ 旁親之無後者, 祔祭。士大夫無子女欲以奴婢·墓直主祭者, 從財主之意, 署文記, 使奉其祀, 大夫六口, 士以下四口。

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