조선시대법령자료

兼禮曹判書李益炡所啓, 大行王妃因山後虞祭, 依前定奪行之, 而六月望祭及七月朔望祭, 在於大行大王大妃因山前。雖是喪中之祭, 旣備三獻之禮, 則當此大·中祀, 竝停之時, 不可不稟定。故敢此仰達。下詢入侍大臣何如。上曰, 大臣之意何如。左議政金尙魯曰, 此乃三年內, 變奠爲祭之祭也。推之禮意, 則視殷奠, 無甚相遠, 與他大·中之祀不同, 雖在大殯殿因山前, 似當行之矣。右議政申晩曰, 朔望祭, 與卒哭等他祭有異, 似無不可行之端。左相所達。誠然矣。上曰, 朔望不可停止, 依大臣所奏, 行之, 可也。丁丑。

編輯堂上洪啓禧所啓, 頃以用盞爵事, 伏承下敎, 而更考五禮儀, 則其或用盞用爵, 似有意義。虞·卒·練·祥·禫·四時及臘, 則以其大祭之故, 依吉禮用爵。俗節朔望, 則與大祭有異, 不設彝罍之屬, 又無灌幣之禮, 故用盞。至於山陵, 則三年內, 用盞, 三年後, 始依吉禮, 用爵。今則編書之際, 恐不可不詳審。故敢達。上曰, 以朔望用盞, 故頃者命用爵矣, 今聞五禮儀所載, 乃覺。此後於殿大享, 則用爵, 朔望及俗節用盞, 而用盞時, 只用尊, 去玄酒, 山陵, 則亦從五禮儀, 三年內皆用盞, 三年後用爵事, 分付。

傳曰, 祥後, 則山陵外, 無哭禮也。而三年制復舊之後, 庚子·甲辰·庚戌, 皆以禫爲限, 其宜從重。此後止哭, 而有禫, 則以禫爲限, 無禫, 則以祥爲限事, 載於補編。

傳曰, 元良攝行時, 齋祝外, 唱儀與諸執事, 一依親祭時例, 事體當然, 而至於具三獻, 則親行外, 元良亦在攝行之中, 決不可與親行等。曾雖有禮曹草記之事, 今亦有宗伯提稟之事, 而予意則大不然。凡祥後, 大享外, 具三獻, 非親祭, 則不爲事, 載於補編。徽寧殿祥後。

傳曰, 百官之朞年服盡, 無哭, 於孝昭殿·徽寧殿, 一也。而親祭時, 非有服之哭也, 卽從君之哭也。頃者徽寧殿親祭時, 百官之只坐無哭, 雖曰有禮, 予則非之。噫, 三年之喪, 自天子至于庶人, 一也。然則私家三年之內, 族親中服盡者, 參祭時, 其將不哭乎, 決無是理。無論服盡與否, 以從哭擧行事, 亦載於補編。孝昭殿, 練祭後。○以上戊寅。