조선시대법령자료

夫聖王制治之道, 其本在於五敎, 而所以弼之, 則亦惟曰五刑·五服。 此虞庭疇咨, 旣命司徒, 而復有皐陶之作士也。 然而敷敎則曰寬, 服刑則曰明, 聖人道齊斯民者, 何其深且遠也。
恭惟我太祖開創肇基, 宏規弘謨, 廩廩乎三代, 而制作法度, 惟元·續二典在焉。
聖神相承, 恪遵舊章, 而古今民俗之有異, 法久弊生, 不可以無變, 則隨時斟酌, 務合其宜, 猗歟, 我列聖之深仁·盛德也。
惟我世宗, 六典謄錄, 倣于二典, 世祖, 折衷六典, 著爲經國大典。 成廟續錄, 中廟後續錄, 實羽翼大典, 而及我肅考, 有輯錄通考之申修焉。 弛張損益, 雖若有殊, 而恤刑軌民, 則前聖·後聖, 同一揆也。
今我殿下, 臨御廿載, 夙夜憂勤, 克紹祖宗之心法, 惟寬惟明, 以修敎刑, 而舊憲新條, 或相徑庭, 繁簡不可不整, 輕重不可不適。
於是焉命臣宗玉·臣若魯·臣宗城·臣日躋·臣尙星·臣宅奎, 俾掌其事, 裒輯受敎, 分彙合類, 以定一代之典, 又命三公摠領之。 編摩蒐綴, 雖出于諸臣之手, 而若其取捨裁制, 悉稟睿旨, 欽哉欽哉, 以存敬愼之意。
繄我聖祖聖考, 是傚是則, 遂名其書曰續大典, 以臣景夏方任館閣, 命爲之序。 臣拜手稽首而言曰, 夫武王·周公之達孝, 不過曰善繼人之志, 善述人之事, 於休 我殿下, 仁民愛物, 奉若先王之政, 良法美度, 允符周官, 而丕顯丕承, 亶本於關雎·麟趾之化。 此孔聖所稱繼志述事, 而達孝之至者也。
而況除壓烙·減全徙, 德意藹然, 可以迓續景命, 則漢文之除肉刑, 固不足多, 而堯舜無刑之治, 臣將拱手而俟矣。
雖然聖哲在上, 而如無明察之官, 慈惠之師, 奉而周旋, 則敎弛刑紊, 而無以制治, 可不戒哉? 書曰, 好生之德, 洽于民心, 玆用不犯于有司, 臣敢爲殿下誦焉。
嘉善大夫, 行忠武衛副司直兼藝文館提學, 臣元景夏, 拜手稽首謹序。