증수무원록대전 목록
雜錄
晝夜之分附先令辜限狀, 明立時刻, 方可準驗此法。
晉書志曰, 晝漏盡爲夜, 夜漏盡爲晝, 一日之內, 以其夜子正以前, 屬今日, 子正以後, 屬次日。此, 晝夜·時刻之所由分也。若夫辜限, 如拳手毆人, 例限十日明律, 幷限二十日。, 計積千刻。言一日百刻, 十日有千刻。以定辜限之內外與夫夜入人家之類晝漏盡後, 入人家, 則謂之夜入。, 晝夜之分, 不可不詳。君子其明辨折獄。增此條, 晝漏之盡於何時, 不復言, 且夜入人家, 以晝漏盡爲限, 異於今制。今當以人定·罷漏爲限。
滴血
身體髮膚, 受之父母, 蓋子乃父之遺體, 而生之者母也。試就子身, 刺一兩點血, 滴父母骸骨上, 是親生, 則血沁小飮。入骨內, 否則不入。
補親子兄弟, 或自幼分離, 欲識認, 難辨眞僞, 令各自出血, 滴一器之內, 眞則共凝爲一, 否則不凝也。但生血見鹽醋, 則凝, 先將所用之器, 當面增官司當面。洗淨, 或特取新器試之。且滴血入水, 若器大水多, 兩相去遠, 卽不能合, 或滴水時, 略有前後, 則血有冷熱之別, 亦不能合也。補滴骨之法, 孫亦可以驗祖, 至夫婦, 各一父母, 原非一處之分, 滴骨, 豈能或受。如曰滴之而受, 則懷抱他人初産之子而乳之以長者, 此子後天之質, 俱資此母氣血, 滋化而成, 滴之, 不愈當入乎。恐未然矣。
檢地
補有極惡之人, 將人打死, 燒燬棄擲, 竟無骨可檢, 必爲詳究其打死何時, 燒燬何地, 但得其焚屍之地, 衆證分明, 當其處, 設立屍場, 領凶手見證, 親爲指明, 將草芟淨, 多用紫薪, 燒令極熱, 取胡麻增眞荏。數斗, 撮增麤括切。聚也。上, 用箒掃之, 則麻內之油, 沁入土中, 卽成人形, 其被傷之處, 麻卽聚結於上, 大小方圓長短斜正, 一如其狀。凡所未傷之處, 則毫不沾戀增猶附著。, 旣已得其傷形, 然無可見之痕, 又將所戀之麻, 盡行除去, 將係人形所在, 猛火再燒, 和糟水增以糟和水。潑上, 再猛燒極熱, 烹之以醋增潑於猛燒地上, 則目〔自〕烹。, 急用明亮增鮮明。新金漆卓增金漆之卓子。, 覆上, 少頃取驗, 則卓面之上, 全具人形, 凡係傷痕, 纖毫畢見。
補若荒郊曠野, 相沿日夕增日久之意。, 卽本犯, 亦忘其定在, 惟嚴究係某莊之何方·某廟之何側, 相去約若干里, 衆口如同, 須親臨其地, 令人遍擇草之高大肥澤, 與兩旁之草有異者, 則標以誌之。焚屍之地, 因人脂膏, 深入草根, 爲日雖久, 草終暢茂。如係山野草澤之旁, 素産蒿萊之所, 則更加高大增蒿萊高大。, 若於有石之處, 則以石之碎裂爲憑。
論人身骨條
補人有三百六十五節, 按周天三百六十五度。男子骨白, 婦人骨黑。
補髑髏骨, 男子, 自項及耳幷腦後, 共八片, 腦後, 橫一縫, 當正直下至髮際, 別有一直縫增縫, 卽骨之交會處, 而自左至右直橫者一, 自上至下直下者一。, 婦人, 只六片, 腦後, 橫一縫, 當正直下, 無縫。○有牙二十四或二十八或三十二或三十六。○胸前骨三條。○心骨增在心坎。一片, 狀如錢大。○項與脊骨, 合二十四節。自項至腰, 二十四𩪀骨, 上有一大𩪀骨, 人身, 項骨五節, 背骨十九, 合二十有四。是項之大𩪀, 卽在二十四骨之內。 ○肩井及左右飯匙骨, 各一片。○左右肋骨, 男子, 各十二條, 八條長, 四條短, 婦人, 各十四條。○男女腰間, 各有一骨, 大如掌, 有八孔作四行樣。增一行二孔。○手脚骨增手與手腕·足與足腕之間橫骨。, 各二段, 男子, 左右手腕及左右臁肕骨邊, 皆有髀骨婦人無。, 兩膝頭, 各有𩓹}骨, 隱在其間, 如大指大, 手掌脚板, 各五縫, 手脚大拇指幷脚第五指, 各二節, 餘十四指, 竝三節。○尾骶骨, 若猪腰子, 仰在骨節下增在最下, 其端還曲仰上。, 男子則其綴增骨端, 有附綴處。脊增骨梁。處凹, 兩邊皆有尖瓣如稜增菱也。角, 周布九竅增謂有徧衛九竅之像。, 婦人則其綴脊處平直, 周布六竅。○大小便處, 各一竅。○骸骨, 各用麻草小索或細篾增篾, 莫結切。竹皮。, 串訖補以次貫之。, 各以紙簽, 標號某骨。檢驗時, 不致差誤。
增修無冤錄大全下終。
