조선시대법령자료

冢婦奉祀

○甲寅十月二十三日。承傳內, 禮記喪服小註內, 嫡婦不爲舅姑後者, 則姑爲之小功。其註云, 禮, 舅姑, 爲適婦大功, 爲庶婦小功。今此言不爲後者, 以其夫有廢疾或他故不可傳重。或死而無子不受重者, 故舅姑以庶婦之服服之亦爲有乎矣, 我國禮義之家, 不深考經義。以明聖賢立敎垂世之義乙仍于, 長子生時, 其父雖歿, ◆…◆主婦奉祀爲在如中, 其身雖序居長嫡, 未嘗歸重於◆不可指謂傳重奉祀是旀, 其身旣無後身死, 其妻雖存身, 且不得承重。其妻不可謂之冢適之婦是去乙, 法典內不分此意爲有臥乎等用良, 凡士庶之家, 名爲長子之妻, 則不顧其夫未曾奉祀。自稱冢婦, 舅姑纔亡, 便主家事, 使倫序當傳重者, 不得書名於神主。至虛奉祀家舍及供祀田民乙良置, 終不歸其所生是去向入。其不放賣奉祀之物, 致令先主無所於歸者, 十無一二爲置。婦人當祭, 不得書名於祝文爲去等, 冒稱冢婦, 奪主奉祀, 大悖情禮爲良置。習俗相蒙莫或正之爲臥乎在亦, 父母未歿之前, 先死長子之妻, 則不可謂奉祀是在果, 父母旣歿之後, 長子曾爲奉祀而身死者之妻乙良, 限其身歿, 仍奉其祀事, 下禮曹。