今九月二十日藥房入診, 大臣備局堂上引見入侍時, 右議政趙所啓, 我大行慈聖母臨一國, 垂六十年, 再宣簾帷之化, 弘仁盛烈, 固已浹人肥髓, 而當國繞罔極之日, 定大策於哀遑危疑之際, 而呼吸旋轉之頃, 遂泰山而四維之, 竊稽歷代以女君而有大功大業於宗廟社稷, 爲萬世所不忘, 未有如大行慈聖者矣, 上天不弔, 臣民無祿, 奄遭喪恃之慟, 而殿下哭泣之哀, 顔色之慽, 有不忍仰瞻者, 臣等每登對而退曰, 聖上之孝思如此, 家國終必賴之, 遂相顧而掩抑雪涕者屢矣, 夫孝爲百行之源, 而貫古今徹貴賤, 人理之所維持也, 殿下平日志物之孝, 到今冤慕之孝, 將大有爲, 丕興一新之化, 則凡於起居之必愼, 嗜欲之必節, 常以九年間惟憂至切之慈念, 爲念此所以報慈恩也, 義理淑慝之辨, 確於持守, 所以遵慈訓也, 左右暬御之習, 嚴於抑黜, 所以體慈規也, 立紀綱以法慈明, 恤困窮以繩慈仁, 無泩非觀志觀行之大用, 而惟是典學之停廢, 恐必爲大行平昔隱憂矣, 伏惟聖孝念及於此, 必有所俯仰惕然, 無所逮及處矣, 嚴廬講接卽我家家法, 庚申故事載在記注, 至於甲午, 則臣以無似, 或日登對於因山之前矣, 惟殿下勿以臣陳腐之言訑訑之, 壹以大行慈聖之日夕期望堯舜, 我殿下之至情苦心, 造次斯須, 勿愆勿忘, 朝晡饋奠之間, 專心篤志於始終, 典學一事, 以經以史, 毋或作輟, 期有一膝之工, 則其於治法政謨, 自然有左右逢原, 開發渙順之竗矣, 以我大行陟降眷顧之心, 其爲悅豫於冥冥當如何, 而殿下之報答慈恩, 莫有大於此者, 千萬泣祝千萬泣祝, 上曰, 今聞卿言, 益切罔極, 諸條所陳無非切實, 而至於典學一事, 寔我大行慈聖平日所眷眷者也, 迨今追惟, 俯仰冤號, 予小子萬有一報答之道, 莫有大於此者, 謹當造次服膺矣。

又所啓, 臣於日前伏讀綸敎及傳敎下者, 其於固邦本恤民隱, 董群工飭中外, 辭旨惻怛, 雖書所稱率籲衆慼, 不是過矣, 嚴廬深墨之中, 所眷眷於此者, 卽殿下根天之孝, 欲報罔極之慈恩者也, 而聖敎中, 以實心行實政六字, 可以一言而蔽之矣, 夫實者誠之謂也, 誠者天之道也, 擧斯心加諸彼而已, 殿下旣以此提諭於下, 其在以身先之之義, 恐不待加勉, 而顧力行何如耳, 今日發一號, 必驗之於心曰, 此其實心所推者乎, 明日施一令, 必究之於事曰, 此其實事可成者乎, 以至幽獨之必謹, 諮訪之必勤, 機務之必經, 心事爲之必諦悉, 無往非實心與實政也, 壹此不懈, 銖累寸積, 則大功大效, 赫然有俊偉光明之驗, 區區攢誦之切, 冒陳懇款之悃, 蓋言顧行行顧言, 與夫言之匪艱, 行之維艱, 皆聖人所訓也, 體念之及, 至祝至祝, 上曰, 顧今悠悠萬事, 莫過於實之一字, 故所以有日前下敎矣, 因此而有所申誥者, 誠實立根基, 剛毅振紀綱, 宏遠定規模, 嚴重尊體統卽廟堂之責也, 道臣承流宣化, 守令分憂百里, 生民休戚專係於此, 可不愼擇矣乎, 此則銓家之責也, 翕受敷施, 禮遇朝臣, 至於宦官宮妾毋啓寵毋納侮, 卽予之責也, 同寅協恭, 交修不逮, 卽所區區之望, 今若下不畏上, 上不信下, 則可乎否乎, 在廷臣隣咸須知悉可也。

又所啓, 卽見京畿監司李晉翼所報, 則以爲, 本道勅需掃如無存, 其所容入萬無塗抹之望, 某衙門錢三萬五千兩及今貸劃, 俾完大事爲辭矣, 本道亦有勅需名色, 則多少間不足條之請劃爲宜, 而初不擧論, 只請區劃事之無謂, 莫此爲甚, 而第其所由來久矣, 匪今斯今, 則有難一切寢擱, 參互近例, 以賑廳米一千五百石, 錢二千兩, 特爲許貸, 以爲略綽排用, 毋或再煩之地, 何如, 上曰, 依爲之。

又所啓, 使行隨率, 各有定數, 毋或踰越, 卽法意也, 癸丑筵飭又不啻申嚴, 而曾未幾何, 其所亂襍, 殆無紀極, 甚則潛踪我境, 呈身於彼地, 自稱曰某房從人, 而一行上下所不知者居多, 往往有貽羞貽辱之患, 而使臣之容而接之, 此其所以爲莫之禁斷之由也, 可勝駭歎, 毋論伴倘傔庫, 上·副使則四名, 書狀則三名, 更爲定式, 而使之預先修成冊報籌司, 以爲憑考之地, 萬一有冒禁添帶之弊, 則隨現發, 施以制書有違之律, 外他諸般釐革, 以戊戌以後及癸丑筵飭, 更爲翻謄行會於平安監司義州府尹處, 以爲申明操察之地, 何如, 上曰, 此是紀綱所在, 嚴立科條, 毋敢踰越可也。

又所啓, 守令遞易後, 解由之無得過三朔不出, 法意有在, 而挽近百爲解弛, 似此應行之事, 亦復翫愒, 一年二年或有閱屢年不爲成出者, 雖未知有何遷就之端, 而然其不有法意則一也, 凡上納愆滯格例所拘外, 通行抄出, 使之限三十日內一一反貼, 如或一向漫漶, 則毋論時任及前任, 作散守令傡草記論罪之意, 分付戶曹, 何如, 上曰, 依爲之。

又所啓, 左邊捕盜大將李圭徹見有實病, 有難强令察任, 許遞, 何如, 上曰, 依爲之。

又所啓, 公除後初次登對, 遂無一語陳勉, 論思之地, 不當若是, 當該玉堂從重推考, 何如, 上曰, 依爲之。