조선시대법령자료

判, 卿等回啓此四度, 卽所謂海西錄啓也, 節節寒心, 件件駭眼。卿等論列請罪外, 竝與檢狀·營題而無不破格違式, 烏在其重人命嚴獄體之意哉? 正犯姓名之換書, 屍帳違錯之近尺, 比之成獄之不審, 猶屬餘事。而執法之論, 不可不從, 當該道臣閔台爀罷職爲旀, 諸案中長淵囚僧京云段, 實因之疑眩, 不可以所犯之罔赦, 謂之獄已具是置。大抵項頸折者, 當當下致命, 豈有拖至六日之理? 愚氓最㤼於殺獄, 三兩銅·一張券, 何足爲成獄之斷案, 而若是齗齗也? 然則京云可以生乎? 雖然京云烏可生也? 蔥嶺異端也, 君子之所不道, 而出家入山, 亦有法律是去乙, 醉酒毆人, 視若茶飯, 不守禪鉢之戒, 全昧慈航之義, 此其罪浮於俗人兺不喩, 一番揮曳, 折人項頸, 其縛如鷙, 其命如鷄, 古之伽藍僧爲民除害, 正爲京云準備語。而犯自犯法自法, 爲檢官者, 何敢不加愼於獄理乎? 屍帳解之曰, 捽曳之際, 項頸違骨, 靑黑浮大, 紫黯堅硬, 勺水不下, 呼吸不通, 拖至六日, 竟爲致命云云。仍以擧頭轉動, 隨手左右, 證其違骨之狀, 而乃反遽然下得一箇折字, 何也? 耐過六日不折, 可知不折而曰折, 無或有關後弊乎? 均爲一律之案, 事在五年之久, 今不必追理, 而爲正獄體, 有此諄複是如乎。僧京云身段, 嚴刑取服爲有矣, 實因不分明之習, 另加嚴飭。五月

判, 山僧之乘醉戕人, 禪門五戒, 犯其二科, 王法之外, 卽亦伊蒲塞之叛徒。況旀手勢之若是獰毒, 參證之若是明的, 不可以檢狀實因之一字誤懸, 有所輕重於難赦之案是如乎。使之仍推。戊午五月