조선시대법령자료

乙巳四月十五日到付.

刑曹爲相考事, 節啓下敎. 今四月初十日, 傳曰, “以此海西査案觀之, 諸道罪囚未錄啓者, 滯獄之弊推知. 該曹回啓, 道臣雖已請推, 此特例飭, 必無成效. 更令該曹知委諸道, 各該道內重囚之未錄啓者, 今番則勿拘常格, 一幷收聚文案, 反復參閱, 錄啓條·疏放條·未錄啓條, 分秩狀聞. 至於疏放者, 不待回下, 直爲擧行事分付. 年來每行審理, 而滯獄又復若前, 此蓋事過之後, 便卽抛置, 不曾致意講究故耳. 至於錄啓罪人, 一番登聞, 永作鐵案, 苟無審理之命, 無或擧論, 然則錄啓反不如未錄啓. 自今諸道監司到任後, 先就道內錄啓文案, 潛心究理, 其中有疑端處, 仍又會査, 待究竟別具意見狀聞. 如無起疑之端, 亦無可以傅輕之囚, 道內錄啓諸囚, 依前訊推之意, 措辭狀聞. 以此傳敎, 載之該曹受敎事, 使之定式施行.”

事, 傳敎敎是置, 敎旨內辭意, 奉審施行爲乎矣. ^{註 001}

惟我聖上欽恤獄囚審理之命無歲不下, 而諸道猶有未登聞, 而久滯獄之弊, 觀於今番海西査案, 足可爲反隅處, 應死者之未旣完決, 當生者之久滯犴狴, 豈非干和之一端乎? 到關卽時, 道內重囚文案, 一竝收聚考閱爛商, 可以錄啓者, 可以疏放者, 不合錄啓而可以稟處之類, 秩秩區別, 具意見啓聞爲旀, 疏放者段, 依傳敎不待回下, 直爲擧行, 至於已錄啓罪人段, 每於新伯到任之後, 依此傳敎擧行事, 載於本道受敎, 作爲定式爲旀, 祇受形止, 爲先狀聞宜當向事.